理想夫婦的三大要件
父母教養子女的方法，看起來五花八門，各有巧妙之處，事實上歸納起來，可以總括成孟子所說的那一句話：“男女居室，人之大倫也。”意思是說，男女成家是做人的大道。夫婦能和睦相處，教養出來的子女才會身心健康；家庭生活溫暖幸福，親子關係才會良好。
夫婦和睦相處是教養子女最有效的方法。這說起來十分簡單，實踐起來則是非常困難。理想的夫婦，至少具備三大要件。茲分別簡述如下，以供參考。
同心同德互相扶持
同心的意思，是愛情要專一。丈夫除了深愛自己的妻子以外，不向其他女子奉獻男性的愛；妻子除了深愛自己的丈夫以外，不向其他男子奉獻女性的愛。雙方愛情專一，愛力自然堅厚。永結同心，必須在這裏獲得印證。
同德的作用，在彼此看得起。一些人的心理，是看不起自己的丈夫或妻子。文章是自己的好，妻子是別人的好；人家的丈夫那麼會賺錢，自己的丈夫為何如此倒黴？在所有丈夫裏麵，數自己最好，偏偏在看得見的妻子裏頭，以自己的妻子最為差勁。換妻俱樂部之所以存在，無非是看不起妻子，想要換一個更好的。孟子說：“愛而不敬，獸畜之也。”夫妻相愛，如果不能彼此敬重和看得起對方，簡直和愛家中的寵物一樣。
夫婦相敬如賓，才會謹慎地約束自己。天天在一起，關係很親昵，最容易鬆弛自我的約束。久而不敬，是常見的情況。必須時時提高警覺，愛他就不要氣他，把他氣壞了，對子女也是一種不良的示範。
男女同權不同質，應該互相扶持。夫婦扮演不同的角色，父親充當子女的保安員、運動教練、職業顧問、交友顧問；母親擔任子女的保健員、家事教練、經濟顧問、衛生顧問。按照父母的興趣和素養，分別輔導子女的課程作業和課外活動。
通常所說的“男主外，女主內”，其實也是男女同權不同質的分工，並沒有重男輕女的意思。我們隻要不以固定的性別來區分，依據這一對夫妻的實際狀況，有些事情男主外、女主內，有些事情則女主外、男主內。而內外的區分，也不必硬性規定為：家庭以外的事或者對外的事，全稱為外；家庭以內的事或者對內的事，都叫作內。分工的原則，也以全家人的利益為依據，不以個人的利害來考慮，相信大家也就心平氣和地接受了。
父母的角色可以機動調整。有時候“同台演出”，有時候一為主一為伴，很有默契，才是真正的相互扶持。
沒有感情上的衝突
我們隻說夫婦之道，很少區分為夫道或婦道。意思是夫婦既然同心同德，就沒有必要再分彼此。尤其是感情方麵，雙方都專一，當然不會引起衝突。這裏所說的，比較側重對子女的感情，不應該有偏心，以免引起感情上的衝突。男孩女孩一樣好，就不會偏愛。如果發現子女對父母有偏愛的現象，也應該站在子女的立場：這麼小的年紀，偶爾有一些疏忽，那是自然的事，不要馬上認定孩子有偏心。父母最好自我反省，是否給予了孩子充分的關懷？有沒有常常“停”下手邊的事情，認真地“看”孩子的狀況，“聽”孩子說些什麼，讓孩子覺得父母真的是“患難與共、歡樂與共”的好爸爸、好媽媽？如果答案是肯定的，怎麼可能偏愛呢？孩子親保姆，卻不親父母；或孩子親祖母或外婆，並不親父母。父母就應該想辦法，多花一些時間和孩子互動，保持比較親密的聯係，以建立良好的關係。
沒有意見上的隔閡
夫婦之間溝通順暢，有意見能夠好好商量。有了子女以後，也應該擴大溝通的範圍，讓子女適度地參與。家庭成員沒有意見上的隔閡，感受到大家都是家庭中的一分子。親子相聚，通過彼此交談以互相了解，並且適時加入一些文化刺激，才能建立良好的親子關係。
文化刺激代表父母用來衡量事物和行為的標準，譬如孝順值得稱讚、盜竊十分可恥、整齊清潔自然最美、兒女不嫌父母醜等，都在凸顯對行為或事物的判斷。最好能夠及早和孩子溝通，適時建立孩子的價值觀。這對親子關係的維持和改善，有很大的幫助。
妥善持經達權
父母把自己的價值觀細心整理一番，歸納成若幹原則，然後當作教養子女的“經”，視子女的實際成長情況，做出合理的“權”變，便是最為有效的教養方法。
希望親子關係良好，父母就要率先和睦相處，整理出更為合理的“經”。茲提出若幹條目，以供參考。
內在美比外在美更重要
愛美是人的天性，但是看得見的、形式的、外表的裝扮遠不如內心的充實、內涵的提升。父母在重視名牌、注重美容、不斷購置新裝而且講求時尚的示範中，已經在鼓勵子女追求外在美，卻忽視了其內在美的增強。不如以喜歡讀書、好學不倦、重視言談舉止進退，使子女明白“充實即是美”的道理，並以舒適、安全、整齊、清潔、言談得體、善解人意和用心關懷他人來加強內在美。