租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!
在《前出塞》中，詩人也代人民提出了同樣的抗議：“君已富土境，開邊一何多!”
楊國忠兄妹，當時炙手可熱，勢傾天下，但杜甫卻在《麗人行》中揭露了他們的奢侈荒淫的麵目：
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有，翠微闔葉垂鬢唇。背後何所見，珠壓腰及穩稱身。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，巒刀縷切空紛綸。黃門飛空不動塵，禦廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落複白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔!
詩人還把楊國忠兄妹們這種生活和人民的苦難，和國家的命運聯係起來：“朝野歡娛後，乾坤震蕩中。”(《寄賀蘭恬》)同時，他又警告統治者要節儉，認為：“君臣節儉足，朝野歡呼同。”
唐肅宗、代宗父子信用魚朝恩、李輔國和程元振一班宦官，使掌兵權，杜甫卻大罵：“關中小兒壞紀綱!”認為隻有把他們殺掉，國家才能有轉機：“不成誅執法，焉得變危機!”在《冬狩行》中他諷刺地方軍閥隻知打獵取樂：“草中狐兔盡何益?天子不在鹹陽宮。”伴隨著叛亂而來的是官軍的屠殺奸淫，《三絕句》之一對此作了如下的無情揭露：
殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。
這時，官吏的貪汙剝削也有加無已，《歲晏行》說：“況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。”針對這些現象，作為一個人民詩人，他有時就難免破口大罵，把他們比作虎狼：“群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子!”(《三絕句》)把他們看作凶手：“萬姓瘡痍合，群凶嗜欲肥!”(《送盧十四侍禦護韋尚書靈櫬歸上都》)可惜，階級的局限使杜甫仍隻能把希望寄托在統治者身上：“誰能叩君門，下令減征賦?”同時在力所能及的範圍內忠告他的朋友們要作清官：“眾僚宜潔白，萬役但平均!”真是“告誡友朋，若訓子弟”(《杜詩胥鈔》)。
除上述三方麵這些和當時政治、社會直接有關的作品外，在一些詠物、寫景的詩中，也都滲透著人民的思想感情。比如說，同是一個雨，杜甫有時則表示喜悅，如《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”即使是大雨，那怕自己的茅屋漏了，隻要對人民有利，他照樣是喜悅：“敢辭茅葦漏，已喜禾黍高。”(《大雨》)但當久雨成災時，他卻遏止不住他的惱怒：“籲嗟乎蒼生，稼穡不可救。安得誅雲師，疇能補天漏!”(《九日寄岑參》)可見他的喜怒是從人民的利益出發，以人民的利益為轉移的。在詠物詩中，有的直接和現實聯係，如《枯棕》、《病桔》等；有的則是借物寓意，因小明大，如《螢火》刺宦官的竊弄權柄，《花鴨》刺奸相的箝製言論，至如《麂》詩：“衣冠兼盜賊，饕餮用斯須”，那更是憤怒的譴責。所有這些，都可以看作政治諷刺詩。
杜甫熱愛生活，熱愛祖國的大自然。他那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩，如《月夜》、《月夜憶弟》、《夢李白》等，也無不浸透著摯愛和無私精神。“三夜頻夢君，情親見君意”、“世人皆欲殺，吾意獨憐才”，他對李白的友誼是如此深厚。我們祖國的山川風物是美不勝收的，杜甫並不是山水詩人，但他卻比之一般山水詩人寫出了更多的山水詩，而且自具特色。中國有五嶽，杜甫用同一詩題《望嶽》寫了其中的三個：泰山、華山、衡山。此外象隴山、劍閣、三峽、洞庭等等也都作了出色的描繪。“秦城樓閣煙花裏，漢主山河錦繡中”(《清明》)，“一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友於”(《嶽麓山道林二寺行》)，從這類句子，我們也就可以看出這類詩同樣飽含著詩人的愛國激情。
第三節 李白詩歌的藝術成就
作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲淩滄州”。杜甫稱讚他的詩也說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”這種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內容和形式得到高度的統一。=思=兔=在=線=閱=讀=
李白不是一個“萬事不關心”的詩人，相反，他似乎什麼都關心，很多生活他都體驗過，表現過。盡管沒有一種生活能永遠使他滿足，但他那熾熱的感情，強烈的個性，在表現各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長安，就是：“狂風吹我心，西掛鹹陽樹。”他登上太白峰，就讓“太白與我語，為我開天關”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結發受長生”。他要飲酒，就有洛陽董糟丘“為餘天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀叟，就問：“夜台無李白，沽酒與何人?”這種強烈的自我表現的主觀色彩，從藝術效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當然，這種主觀色彩，並不限於有“我”字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇裏，魯仲連、嚴子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。