地球生病了，就好像我們人的身體生病了。人生病了要醫療、要搶救，地球也一樣，病了，要靠我們大家來關心、來搶救。
佛教認為，地球是“依報”，我們人是“正報”，以人為本的佛教，認為這個宇宙之間“人”最寶貴。在天地之間，所有的動物、有情眾生與無情眾生，隻有人能夠站起來頂天立地、頭朝天。不像其他動物都是背朝天，站不起來，所以人很偉大，天地賦予我們的責任應該是以人為本，因此，對於我們所依賴的地球就要特別關心。
嬰兒要依靠父母，人在黑暗中要依靠光明，老年人要依靠一根枴杖才會安全。現在隨著歲月慢慢流轉，地球慢慢老化了、有病了，當然要靠我們來幫助他。
地球之所以會成為地球，是因為仰賴著地、水、火、風四大元素；四大調和，就表示地球健康；四大不調，那他就要生病了。據佛經裏記載，地球不是現在才有地震、火災、水災、風災等災難，自古以來，桑田滄海，滄海桑田，這就是“成、住、壞、空”。
地球也和人的生命一樣，總有一個開頭、有一個期限。當然，我們也不必那麼杞人憂天。部分的災難，難免會有，就像一個人的身體，偶爾牙齒痛，偶爾胃痛，偶爾哪裏會有小小的毛病，地球也是一樣，還是會有三災八難，但不是普遍性的，不至於一下子就毀滅了。
例如一個螞蟻洞，裏麵有一群螞蟻，把一盆滾水倒下去，對它們來說算是非常嚴重了，這些螞蟻會全部都死亡嗎？其實不見得，如果事後去看，還是會有一部分活命的。就是人類，在原子彈災難的威脅之下還是有幸存者的。可見在火、水、風等三災八難之後，還是有人類的存在，問題就看誰具足福德因緣了。但與此同時，我們還是要積極地幫助地球，就像我們生病的時候也會吃藥，希望病快點好一樣。現在我們提議搶救地球，重要的就是要給予地球生存的緣分。現在人類對於地球過分的破壞、過度的傷害，讓地球的生存變得困難，因此我們喊出“搶救地球”這一口號，就是希望大家一起來幫忙，為地球救苦救難。
其實，救地球就是救我們自己。正如剛才所說，地球是我們所依靠的基礎，好比我住的這一棟房子，房子漏水了、房子被破壞了，我就要修理。那麼地球生病了、被破壞了，我要如何搶救地球、醫療它呢？當然，科學家、專家學者們有很多的數據、有很多的研究，我也不是很懂，我隻能在佛法裏麵談一些理論、泛論，對地球提出一些建議。
現代的人說到環保，也是要“搶救地球”。其實佛教對於環保、搶救地球的思想不是從現在才開始的，釋迦牟尼佛在世時，與諸大菩薩們的言行交往裏都已有記載這方麵的內容。若要舉愛護地球、搶救地球的事例，《百喻經》裏就有一段“鸚鵡救火”的寓言故事。
一個地區失火了，一隻鸚鵡從另外的地方銜水來救火。不過這麼一隻鳥，能銜得了多少水？一個山林的火災，哪裏是一隻鸚鵡銜一點水就能把火撲滅的呢？這幾乎是不可能的。
這時候帝釋天就跟鸚鵡說：“你不過是一隻小小的鸚鵡，你銜水來救火，火哪裏能因為你銜水就被撲滅呢？”
鸚鵡答道：“大火能不能撲滅我不知道，不過我身為這個山林裏的一分子，就不能不來救我居住的山林！我要盡我的心力！”
因為鸚鵡有這樣一個願心，帝釋天聽了很感動，就說：“你這麼小小的鸚鵡，就有這麼一種同體的慈心、大悲的願力。好！我幫你的忙！”
當然，以帝釋天的神力、法力無邊，自然就把山林的火熄滅了。所以地球麵臨冰山溶化、臭氧層破洞、全球暖化、水資源缺乏等這許多問題，人類不免疑惑：“以我們小小的力量，能幫得上多少忙呢？我哪裏能解救這個地球呢？”其實這都不是重要的問題，重要的是你有沒有心？所謂“佛說一切法，為治一切心。若無一切心，何用一切法？”因此，今天這個世界需要的是有心人。如果對於搶救地球，我們人人都有心、有願，都想：“地球你有什麼病，我們幫助你，不讓你惡化下去。”所謂“兵來將擋，水來土掩”，地球的災難就不是問題。
·佛光菜根譚·
環保是對於地球的愛護，沒有地球，何能生存？
護生是對於生命的尊重，沒有生命，何來意義？