有一位東方的學生到德國念書，他向一位老先生租了一間房子，房子裏設備齊全，除了床鋪、桌椅、電燈之外，還有冷氣。這個學生每次外出，電燈、冷氣常常忘記關掉。房東告訴他：“年輕人，你要節約能源，電燈不用時要把它關起來。”
這位年輕學生認為，反正是自己付錢租的房子，裏麵的設備自己愛怎麼用就怎麼用，因此很不以為然地說：“幹你何事？”老先生說：“年輕人，這是我們國家的能源，每一位住在德國的人都應該愛護國家的能源。如果大家都不節約能源，你也浪費，他也浪費，我們國家的能源少了，國家會窮，大家的日子會難過。”
談到環保，首重愛護地球，地球能活得長久，我們的子子孫孫才能在地球上安居樂業。過去有人說地球是我們的家，大地是我們的母親，它保護我們的生命，提供我們生存的一切條件，我們怎能不尊敬它、愛護它呢？世間上的問題都是人製造出來的，因此，提倡環保要靠人類自我覺醒。
世間萬物互相之間都存有因果關係，用怎樣的方法對待萬物，萬物就會用同樣的方法對待我們。就像我們麵對著高山，大喊一聲：“啊——”對麵的山也會回我們一聲：“啊——”這是相對的概念。大自然的資源雖然能為我們所用，但是一旦過度消耗，它也會反撲我們。我們看似渺小，但每一個行動都影響著全人類與宇宙間的互動。所以，如果我們要求得生存，就先要讓萬物求得生存。
如何做好環保工作呢？我想，大家首先要能“惜福”。在中國人的傳統道德觀念裏，一直有著惜福的環保意識。例如我們小時候，父母常跟我們說：“一個人，一天隻能用七斤四兩水。”超過了，福報就透支了！福報猶如銀行存款，有儲蓄才能支出。唯有珍惜大自然的各種資源，資源不至匱乏，人類才能在地球上繼續存活。
愛物惜福，本是生活的美德，但是反觀現代社會，由於物質豐裕，許多人已習慣了奢侈浪費，飲食日用無節製，或任意糟蹋丟棄，暴殄天物，不知惜福。
有一個故事說，有位富翁，家財萬貫，生活奢華，常常將米粒丟棄在水溝裏。有位節儉的出家人，每天從水溝裏將這些米粒撿起來曬幹，並加以儲存。後來遇到饑荒，富翁淪為乞丐，這位出家人便以富翁過去丟棄的米粒施舍給他，富翁知道後，覺得非常慚愧。
這個故事告訴我們，應該“當得有日思無日，莫待無時思有時”，時時提醒自己要勤儉惜福。佛門中，一切日常所需都是檀越所供養。《僧祇律》說：
皆是信心檀越減損口腹，為求福故，布施我等，所謂檀信脂膏，行人血汗，若無修行，粒米難消。
因此，古來祖師大德總是提醒弟子，應當心存感恩與惜福的心。
有道是“隻字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也；片言必謹，福之基也；微命必護，壽之本也。”滴水如金，絲縷似銀。世間上無論什麼東西，都來之不易，因此要懂得珍惜。不管是金錢、時間，還是感情等，都要愛惜。生活中能減少一點浪費，減少一點過度消耗，就是愛惜自己的福報。更進一步，我覺得不論是與我們有關還是無關的事物，也要愛惜它、祝福它。像南美洲那麼遠的地方，如果地動山搖、經濟恐慌，必定也會影響到我們；巴西的森林，如果遭砍伐破壞，也會波及全地球的人類，所以萬事萬物都要珍惜。
一位美國老太太看到一個少年喝完汽水，罐子隨便朝地下一丟，老太太就說：“年輕人，把罐子撿起來，不可以隨便亂丟東西。”少年回答：“這是大馬路，又不是你家，關你何事，要你多管閑事，我就是不撿起來。”老太太說：“怎麼不關我的事？這是我們居住的環境，你亂丟東西，垃圾到處留，讓我們的環境受到汙染，讓我們的地價降低，怎麼不關我的事呢？”
所以，環境保護需要大家一起來。世間凡事都要靠各種因緣才能成就，平時我們的生活要靠士農工商共同成就，沒有農夫種田，我們哪裏有米飯可以吃？沒有工人織布，我們哪裏有衣服可穿？世界萬物都在供應我們生活之所需，我們應該好好珍惜。
除了要惜福、惜緣、惜物、惜時以外，尤其要惜生。世間萬物都有生命，我們不能隻是愛惜自己的生命，也要愛惜他人的生命。這個世界沒有其他人的存在，就沒有各種成就我們的因緣，“我”也就難以生存了。所以，僅僅為了讓我們自己能夠生存，我們也要多多愛惜成就我們生命的各種因緣關係。