現在全世界的戰爭雖然沒有古代那麼多，但世界並不和平。我們佛教不與人對立，世界上所有人都不是我們的敵人。大家都是人，人是同體共生的，大家共存共榮，你不必妨礙我，我也不必妨礙你。盡管你是美國人、我是中國人、他是其他世界的人，沒有關係，你活你的，我活我的，各人過各人的生活。
世界要如何才能和平？如剛才所說，除了“無我”，“慈悲”能帶來人與人之間的感情，能帶來人對世間萬物的愛惜，能帶來人對地球的慈悲，能帶來和平。
在佛教裏有所謂的“無緣大慈，同體大悲”，什麼是“無緣大慈”？一般人多少都有一點愛心、慈悲，尤其對有緣的人，例如你是我的同鄉、同學、同事，過去我們在什麼地方相識，都會聊表一點心意，這是愛敬的慈悲。
無緣大慈，就是我不認識你，和你非親非故，不是同學，也不是同事，根本就沒有關係，不過你受苦，我感同身受，因為我們都是人。對於你的苦難，會想到“假如你是我，假如我是你”，人我調換，肯得布施、救濟、幫忙，其實幫忙別人就和幫忙自己一樣，能夠感同身受，就能慈悲得起來。有的人慈悲不起來，說：“為什麼我要對你慈悲？”你不對人慈悲，將來輪到你了，誰來對你慈悲呢？這個世界是一體的，所以“無緣大慈，同體大悲”，不一定要認識、要因緣、要關係。
無緣的慈悲以外，還要有同體的慈悲。簡單來說，“你就是我”，把宇宙看成是一體的。有人問：“我們有生命、有情，對於地球、山川流水這許多無情的事物，對它好它也不懂，有什麼慈悲可談？”不是的。就像經常有人會問：“花草樹木能不能成佛？山河大地能不能成佛？”這個很難懂，但在佛教裏麵，山河大地、花草樹木，能不能成佛？能！如何能呢？我不想把它說得太神奇、太玄妙，實在說，隻要我們成佛了，我現在是佛，我心中流露出來的山河大地、花草樹木，都會跟隨我一起成佛。
所以我常說，你用佛的眼睛看世界，世界都是佛的世界；你用佛的耳朵聽這個世間的音聲，世間所有的音聲都是佛的音聲；你用佛的語言來講話，世間的語言都是佛的語言；當你有了一顆佛心，就能覆蓋宇宙萬有。“我是佛”，這一句話就救了你。不隻救了你，正因為你是佛，你對人、世間萬物都懂得愛惜、慈悲，這也是在救地球，愛護地球。
我想，提倡環保、搶救地球，先從認識觀念開始。要認識地球和我們的關係，要感受到地球對我很重要。就如小孩在成長的過程中，認識“這是我的媽媽、我的爸爸”，及至稍長，認識“我的家”、“我的愛人”，假如再把它擴大開來，就是“我的地球”、“我們的地球”。
我一生在佛門裏麵，都是感謝信徒度我、救我，不會想到是我度人、救人。過去有一句話令我難忘：六十年前我來到台灣，五十幾年前到宜蘭的鄉村弘法布教，當年台灣老百姓哪一個人要信仰佛教？尤其是蔣夫人，她信奉基督教，就不準人信佛教，但我們的年青人雖說別的東西都沒有，熱情卻很高，麥克風還是玩得起的，每次看到我來了，就對著麥克風大聲喊著：“咱的佛教來了！”“各位父老兄弟姊妹們，咱的佛教來了！”不曉得你們各位聽得懂嗎？就是“各位父老兄弟，我們的佛教來啦！”每回聽到這句話，都會令我全身震動、熱淚盈眶。你隻想到是別人的，自己就不會關心，如果想到的都是“咱的”，對地球，能想到“咱的地球”，我們的地球，我們怎麼能不愛護她呢？
總歸一句，搶救地球，就是愛護自己；愛護地球，就是珍惜自己的未來。
·佛光菜根譚·
要做同體的慈悲人，要做共生的地球人，
要做明理的智慧人，要做有力的忍耐人，
要做施舍的結緣人，要做清淨的修道人，
要做歡喜的快樂人，要做融和的佛光人。