眾人剛剛踏入山門，突聽震天階的一聲響，似乎有千百麵鑼鼓同時敲打起來。
眾人盡皆一震，瞪眼看去，隻見通仙觀的大殿前，擺了百麵架鼓，每麵鼓後站著一人，各自用雙手握著弓形的鼓槌，正在擊鼓表演。另有鑼、鐃、疙瘩鑼等其他伴奏樂器等在場麵後站成半圓形，場麵很是壯觀。
呂惠卿湊近司馬光，在他耳邊大聲介紹：“這是鄙縣獨有的素鼓表演，傳於上古先民，已有千年曆史。它不同於其他鼓舞，不僅富有情趣，而且還有敘事性。有《敬德一條鞭》、《二馬連環》、《三戰呂布》、《四馬投唐》等等。現在表演的是其中最壯觀的《百子擂陣》，說的是武王伐紂時破潼關收雷震子的故事，百人百鼓，陣勢宏大。所謂盛世鑼鼓，下官準備為套表演，寓意我大宋國勢強盛，威風八麵。”
司馬光點了點頭，他看這素鼓表演將音樂和舞步完美結合，擊鼓者以鼓槌為武器，對打、搶陣、奪營、圍攻，其廝殺場景，逼真地再現了戰場上將士們的英雄氣概和的戰鬥精神。有開端、發展、高潮、收煞的完整套路，以多變的節奏、多變的舞蹈縱橫穿插，完成表演，確是生平僅見。
眾鼓者早聽了呂惠卿的安排，今日在司馬光麵前表演都是使足了精神，不停的擊鼓、跳躍、翻轉，全身使勁，腳下生風，動作舒展，體態優美。但見隊伍整潔雄壯，隻聽鑼鼓驚天動地，如千軍萬馬鏖戰，震撼人心。
司馬光隻覺這素鼓不但娛樂心靈，更能振奮精神，比之宮廷中的樂舞也是有過之而無不及。隨意嘉許了幾句。
呂惠卿大喜，趁熱打鐵，在素鼓告一段落後，又請司馬光到大殿中觀賞通仙院內道士的祁福醮。
呂惠卿言道，此次祁福醮專為祁祝風調雨順，國運昌隆所設，主持此道場的乃是儀醮宗院院主“華陽先生”劉誌通，不可不觀。
司馬光等人隨其步入通仙觀的大殿內，隻見殿中醮壇已經搭建完畢。後為醮壇，高達四層足有一丈五尺高，上麵安放著西嶽大帝以下各位神靈。
醮壇之上香爐、燭台、花瓶、香筒等供器，香、花、燈、水、果五種供養，朝簡、如意、玉冊、玉印、寶劍、令旗、令箭、鎮壇木等法器一應俱全，一些道眾手持鐃、鐺、鑔、鈴、鼓、鍾、螺、磬等樂器及幢幡，顯得莊嚴肅穆。
前為齋壇，設內中外三層，方廣三丈。一位身著法袍的中年道人正在齋壇之上作法焚疏。
呂惠卿又湊到司馬光近前，說道：“現在華陽先生正在進表，亦稱“化表”，將書寫的祈願的表文呈達天庭，祭告上蒼。祁請眾聖降臨壇場，賜福延齡，先靈受度。”
司馬光點頭。細看劉誌通先口中默念“薰香咒”，行祭禮於司表仙官，以勞動仙官遞送表文於天庭。然後虛畫符文於表上，以示封緘，再行送表禮，焚表化行。而後步罡踏鬥，以示元神飛升天庭，默念表文，稟告上蒼。
在踏表之後，劉誌通收斂元神，眾法師和執事致謝眾神，獻供，上表結束，退堂。
司馬光見這儀醮古樸莊重，親自撚香束，燃於神像前，以祁求國泰民安。
呂惠卿陪笑道：“通仙觀的科醮最是靈驗了，每天都有好些信眾來此祁福度亡。”
司馬光點了點頭，忽問：“怎麼今日卻不見信眾來？”
呂惠卿陪笑道：“下官知道大人今日遊太華，隻怕鄉民打攪大人的雅興，所以決定封山一天，此刻華山除了大人一行以外，並無閑雜人等。大人可以盡情遊玩。”
司馬光初聞愕然，隨即恚怒。他方才還在奇怪觀賞難得一見的素鼓和科醮時，怎麼未見尋常百姓，原來竟被李定派人攔在了山下。
司馬光見這位呂大人為了取悅上司，竟置萬千生民於不顧，不但昏庸，而且人品低下。
他對這種人最是不恥。但司馬光修養極好，內心厭惡之極，口中隻淡淡道：“我與呂大人說過了，昨日是代天子拜祭華嶽，今日乃是以平民身份私遊，大人即不允平民登山，隻好回轉山下了。”拂袖而去。