麵對的即將來到的三年結業大考，眾信士無不緊張，既盼著能夠通過大考，入華山聖地深造學習，又害怕未通過大考，就要告別學院的生活返鄉了。
與其它人惶惶不可終日不同，無邪心境很是平和。在過去九個月的時間裏，他修為日益精進，成績扶搖直上，若不出意外，應該可以通過大考入圍。尤其是他修持金丹大道有成，已經過百日築基，煉精化氣，漸入“三花聚頂”的境界，是玉泉、仙姑兩院信士中，除了柴孤山外第二有成就之人。
翠玄子講解《悟真篇》時，闡述的金丹大道的功法總訣：“吾道法天，故以神為日，以精為海水。以神火煉精，即能化精為氣，上升絕頂也。氣從尾閭上通腦海，非由夾脊上升，別無徑路。此即仙人之周天，不知行幾許周天，精始盡化為氣。”
金丹大道認為，在煉丹藥物精、氣、神中，以精為基礎，元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，隨河車運轉，煉成丹胎。其具體功法，有調藥、采藥、封爐、煉藥、止火五訣要。
無邪十三四歲的年紀，正是男根初成，精氣旺盛的之時，精元充沛，所以很快便通過百日築基之關。若是像王老誌那般以五、六十歲的年紀，元精衰竭，還要先服食藥物固本培元，所耗時日便多了。
無邪得到真種，便以此化氣行小周天。所謂“小周天”就是內氣在體內沿任、督二脈循環一周，即內氣從下丹田出發，經會陰，過肛門，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會至舌尖，與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。因其範圍相對較小，所以稱小周天，又稱子午周天、取坎填離、水火既濟、玉液還丹等。完成這步功法，後天精氣充實起來，並使之重返先天精氣，就可防病去病，百邪不侵。
無邪每日運轉小周天三百六十五轉，漸至“三花聚頂”的境界。所謂“三花”即是“精”“氣”“神”，聚頂的頂，當然是指頭頂的“宮會穴”。
無邪靜坐精化為氣，在任督二脈運行，漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，安適妥貼，若存若亡。再漸漸的靜定下去，忽然會進入忘我的境界，隻有頭頂“百會穴”部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身，混身通泰，這就是道家丹經所謂的“醍醐灌頂”，也就是“三花聚頂”的境界。內丹功法的第二階段“煉精化氣”已有所成。
練成此功法的另一大成果就是無邪的男根可以憑意念自由伸縮，這令王韶豔羨不已，每日纏著無邪讓他將秘法教授。
其實兩人所學也沒有什麼不同，隻是修持金丹大道最怕的是學理不明，觀念不清。內心不能存有絲毫的幻想，否則便會心神出竅，出現各種奇異的幻覺，其他信士在修持中常常忽遇電閃雷鳴，忽見鬼怪妖魔，忽覺全身刺痛，忽如臨淵遇險。各種異像不一而足，不得以而中止修煉，必須要掃除異障後才能繼續修持，否則便有走火入魔之虞。
無邪年少心思單純，頭腦中沒有什麼雜念，修持時也就沒什麼幹擾，是以進境便快。而王韶頭腦中常常記念賀棲真，修煉之時眼前便生起許多與賀棲真有關的幻像。
當他築基采藥力挺男根勃起時，想起賀棲真美麗的麵容有助於堅挺也還罷了。當他該閉爐止火時，恍惚見賀棲真輕紗披身、半裸嬌軀，媚態盈盈的向他走來，不免陽關失守，一泄如注。不曾化精煉氣，隻是弄濕了床鋪，哪裏還有寸進。
十二月初九日是每年元始天尊的聖誕之日，今年與往年不同，因為這一日也是玉泉、仙姑兩院的三年結業大考之期。
與三年前入學考試有所不同，三年前的經試主要是文測，大考不但有文測，還有武試，要對眾信士三年的學習成果進行全麵考量，唯有成績及格者才能有機會入華山聖地深造。
首先進行的是文測，用三天時間對眾信士的明經、易理、道史、科儀、符錄、導引、內外丹法進行綜合考量，各科主考都是各院僅次於院主的高道，邵雍和曹文逸將成績彙總排名，寫成大榜張貼於希夷祠前公示。
本屆信士入玉泉、仙姑兩院學習以來，雖然多曆波折，但應對困境時無形中也增加了修為，尤其是有機緣修持金丹大道，明心見性，體泰身康，文測的平均成績為曆屆之冠。三年前入學的九十五名信士，除了通玄暑中途盜經遠遁，另有三名受傷休學，剩下的九十一名信士中，倒有八十二人在文測中達到及格以上成績。