孫臏答應一聲，連忙掐指一算，就知道了。忙對南極老祖道：“海潮老祖此番再來劫鎖仙牢，非同兒戲，隻因他在秦營內被秦皇嘲笑一場，心中懷恨，今晚與五老齊來。若劫不得鎖仙牢，他們五老各要祭先天之法寶，耍把臨淄城化為平地。”南極開言道：“他們老羞變成大怒，又怒了五老兒。若別的方法我出家人到不怕他的，最怕祭出他的法寶來。”散仙齊道：“怎麼五老的至寶，這等利害，掌教就不能破。難道掌教先天袋、龍鬚扇俱不能抵得住麼？”南極道：“列位有所不知，五老的至寶，縱然三教聖人下山，亦不能奈他的，何況我出家人。”眾位仙真問道：“他的寶貝是何等法寶？”
南極道：“列位有所不知，他的神通，比不得凡人。他自家修練，與天同壽，與日月同明，此乃五方稱為五帝，五老執掌五行之尊，金木水火土之精氣，呼吸所練，是以五行為元辰。東華帝君執掌是東方甲乙木，木能生火，木為先天，火為後天，木為現在之木，逢金即克，後天之火遇水就滅，隻有先天之水，土不能掩。混沌之前，天乙生水。洪荒之世，上下皆全，收來不滿一勺，放之則彌六合。此乃先天之寶，自生自治。東華帝君若用他之精氣，借水生木，用泰山之土來治他的水，用土生金，以金生水。至於南華帝君執掌丙丁火，木能生火，火能生土，火為先天，土為後天，火為現在之火，遏水即滅。後天之土，見木即陷，已有先天之水，金不能傷他。就是混沌之前，天生水，水即生木，此乃先天之寶，比不得山林出產。上接天淵，下透重泉，唯水一枝，占盡浮沉世界，名為裡娑羅，是彼之精氣所煉。他若祭此寶，隻怕東方的枝木相引而生，瞬息之間，就遍處俱是枝木，無容針之地，又何可破。西華帝君他執掌庚辛金，金能生水，金為先天，水為後天。金為現在之金，遇火即化，後天之水，見土即淹。隻有先天之土，見木不能陷。混沌之前，天乙之後，混沌之後，二氣分形，清者為天，濁者為地，地生萬物，此乃西華帝君之元辰。他若祭他的先天之土，傾刻之間，萬裏地方皆被土埋了。北華帝君執掌壬癸水，金能生水，水能生木。金為先天，術為後天，水為後土。現在之水，遇土即淹，後天之木，遇金即折。隻有先天之金，火不能化，混沌之前，天乙生水，水生木，木生火，火能生土，土能生金。他祭起他的精氣所煉之金刀，則天下銅鐵兵刃之物，因數而至，誰人破得盡他的金。中華帝君執掌中央戊己土，火能生土，土能生金，火為先天，金為後天，土為現在之土，遇土即陷。後天之金，火見即化。隻有先天之火、水不能滅，混沌之前，天乙生水，水生木，木生火，火生離地之金，成三昧文明之象，此乃先天之寶。若是中華帝君祭起他的寶，隻怕滿城皆為灰煙矣。況且他們至寶相生相剋，若用先天之水，去破他先天之火劫，又反動了他們的水。若用先天之土破他的水，又反動了他們的土。故此三教聖人，也不能破他先天的法寶。”
孫臏聞言，便對南極道：“弟子細想，五位帝君，若不至於十分不得已的地步，也不宜用他的這先天之寶。如今弟子倒有一計，若海潮老祖與五位帝君，再次來劫鎖仙牢，若是劫不去，一定是用先天法寶的。這個臨淄城，自然難保，即宜預策其對付。不如將計就計，又戲弄他一回。今晚三更時候，眾仙長可在文華殿陪著老祖坐談議論。待弟子去鎖仙牢，須要如此如此，他見無人防備，自然不肯下此毒手，亦可以救燃眉之急。”南極笑道：“此計甚妙，事不宜遲。”遂命王禪，王敖，白猿，毛遂：“你四人先到鎖仙牢中，待等交至三更時分，眾仙真人俱送入西偏殿裡，你四人小心看守，不可疏失，使他臨期不便推算。”