妖修內丹，丹成便可化人。引氣入體，為真氣；真氣液化，為真元，是為後天極至。液態真元聚抱成團，變換不定，為虛丹；虛丹凝結，硬逾金鐵，為實丹；實丹大成，陰魂陽魄合一成靈，煉體金剛，成就金丹；金丹大成，天劫降臨。
丹成入先天，而達實丹之境後，若是煉出元靈，便是肉身被毀，亦可保神識記憶轉世，抑或直接奪舍他人肉身。隻是後者為正道所不容，可你見過幾個會乖乖聽正道所謂正義之舉的妖魔鬼怪？於是乎，奪舍變成了妖修和魔修失去肉身後的第一選擇。不過所謂林子大了什麼鳥都有，天下修士眾多，難保不會有出淤泥而不染的邪修，同樣道理，也不就能保證白米飯中不會有一粒老鼠屎，甚至可能是好多粒。再者說，當今修行不修心之士若過江之鯽，除卻功法之外，單從道心而言，正邪早已混雜難辨，這是獨孤離的想法。
當然，奪舍並不能當是家常便飯，說吃就吃的。首先，要與自己內丹屬性相合，內丹本由肉身修來，元靈又由內丹造就，自然也是分五行的，其次，肉身還得夠強，不然就奪舍之後心境是夠高了，修為卻是夠菜，而這種人通常是邪魔的最愛。再有就是最重要一點，元靈乃極為虛弱之物，平日出竅甚至能為外界清風吹散，與宿主爭奪肉身時百之九九以失敗告終，消失在天地之間，轉世重活幾率要遠勝奪舍重生，尤其武修專注煉體，較之玄修又要弱上許多，是故非到萬不得已或有新死肉身，少有人會選擇此途，當然若是能成元嬰，另當別論。
天下修行不外乎兩種——玄修：講究靈神不滅；武修，追求肉身長存。
如道家分元神和金丹大道：以體內真元育三魂七魄，化不滅元神，為元神大道。分練氣——化元——元靈——元嬰——元神——地仙六境。
以體內真元結丹，練就金剛不滅之身，為金丹大道，則幾乎跟妖修無甚分別。一模一樣的練氣——化元——虛丹——實丹——金丹——地仙。
佛修分（靈魂）金身和舍利，魔修分舍利和魔靈，同樣分六階。
這是一個混亂的時代。人修妖丹，魔修佛心。似乎隻有妖最單純，實際上卻恰恰相反。天下生靈，除人靈之外，花草樹木，飛禽走獸，甚至玉石金礦，以本能吸天地靈氣，結成虛丹，便可退去異靈之身，化為人形，與人無異，此時，修妖修佛，成仙成魔，任君挑選。
不管怎樣，感受著自己此刻前所未有的強大，獨孤離心情是相當不錯的，當然，這隻是第一步。從戒指中取出一粒固基丹和三粒辟穀丹，服下之後，按照《合行奇書》所述，吸收藥力。心中興奮，服丹後，獨孤離馬不停蹄，修練起現階唯一能修行的法術——金遁。
《合行奇書》之上真正功訣部分，除了行氣悟道之法外，法技就隻五行遁術，武技更是一招也無，剩下大都為煉丹、煉器之法。但千萬莫小看了這唯一的法技，當初看到書中所載五行遁術時，卻由於想起自己這些年因五行散脈所受遭遇，心情激蕩，並未太過在意。現在再次看起，不由倒吸一口氣。書中所載：五遁之術，意以自身五行屬脈，化所屬靈氣，氣無常形，聚散由心，遇金化金，遇水溶水，遇木穿木，遇土過土，遇火成火。故，身所屬，若海中水，漠中草，土中泥，無分彼此，同屬同源……