欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。
摘自錢謙益所著《華夏帝國發展簡史》
華夏駐屯軍和駐倭國總督，耗資數百萬白金幣投入在倭人獨立師戰士及後代的教育上，編製新的曆史教材和文化教材，開辦免費的義務教育學校，“我的祖先是華人。”
“我的祖先是貴族，他們為了開疆拓土來到倭國和美洲。”
“華語是最優秀的語言。”
作為對華夏駐屯軍的支持，所有的華夏企業，必須優先錄取講華語的倭人。
現在的倭國，已經誕生了一個新的富裕階層，新華族階層。他們在軍中、在地方政府、在企業，都是高人一等滴存在。新華族集團是華夏駐屯軍的最可靠的盟友，和倭國原貴族集團隱隱有分庭抗禮之勢。為了在根子上，扭轉自己出身卑微的局麵，新華族和倭人獨立師戰士，開始從源頭上，給自己找一個偉大的闊的祖先。
有一種闊是我們祖上比你闊多了。我們管這個叫阿Q精神。
還有一種闊是我們死後或來世比你闊多了。我們管這個叫宗教信仰。有了錢的新華族需要阿Q精神。
華夏駐屯軍倭人獨立師戰士的認祖歸宗，剛開始的時候，隻是極少數精明人的自發行為。因為獲得華夏帝國的綠卡後，在政治地位、生活就業上，可以比當地人，甚至是倭國的大名、華族，都有更多的優勢。
現在，倭國社會和倭人獨立師中都盛傳著徐雍次郎的故事，並作為自己的榜樣，來激勵自己。
徐雍次郎原本是一個連姓氏都沒有的貧民，華夏帝國的一次招工，徹底改變了他的命運，讓他有了徐的姓氏，這當然要感激當初的賬房先生徐雍的惡作劇。
徐雍次郎的聰明和勤奮，很快讓他贏得華夏駐屯軍的關注。在被幹爹徐雍提拔為部門管事後，徐雍次郎被幹爹改名為徐大山，“小子，好好幹，別丟了爹的臉。”
這原本是徐雍酒後的一句玩笑話，不想被有心的徐大山記在心裏。有一個有錢有勢的華夏人當爹，到哪裏都有麵子。
華夏人喜歡占便宜，比如當幹爹幹娘什麼滴。後世的娛樂圈，流行認幹爹，據說是從倭國人徐雍次郎開始。
太祖爺爺講過: 世界上的事情,怕就怕認真二字 。
這話不但在華夏適用，放在倭國也是真理，是放之四海而皆準的真理。
徐大山開始模仿徐雍的言語、行動，樂此不疲。若幹時間後，他的表現竟然讓徐雍和他的小夥伴們都驚呆了。脫胎換骨的徐大山不但會講一口流利的徐州土話，就是連徐州人的口味也摸得地地道道。
俺徐州菜的特點是黑乎乎、粘乎乎、辣乎乎，因為愛放醬油、愛用紅芋粉麵子、愛顯示自己嗜辣。
有一道用麥仁、雞絲、海帶絲筍絲做成的湯，味道極鮮，每每令人連吃兩碗。但依然是各種原料混做一團，以至於湯成了名副其實的粥。sha湯，其實就是一個疑問句——“啥湯？”
現在，徐州菜已經成了佐世保一代，招待貴賓的大席，走入了倭國幕府、大名、武士和華族家。如果來了貴賓，你拿不出幾道徐州菜，都會被認為是你有意怠慢和輕視。
“這個鱉孫，到底你是徐州人，還是我是徐州人？”徐雍接過徐大山的酒，笑罵道。
“俺爹，你是徐州人，我當然也是徐州人。”徐大山手裏拿著烙饃卷饊子，嘿嘿笑道，他從骨子裏已經是華夏人了。
文化的力量是一種軟的力量，改變一個民族，最好就是先從文化上改變，而且不會引起對立。
以華人自居的徐大山，自然成了華夏駐屯軍的重點培養對象，不久，他成了倭人獨立師的一名政治軍官，再之後，他所擁有的錢財和地位，讓他娶了一個落魄武士的女兒小澤圓。
作為代表封建等級的武家格式非常複雜而森嚴，從幕府將軍到中間、茶坊主，武士階級的內部也至少有十幾等級可分。這在以前，對於貧民徐大山，能娶到武士的女兒，是一件不可能的事情。
徐大山與武士家族的聯姻，也表明新華族被上流社會接納的事實。
兒子出生後，妻子小澤圓讓徐大山向老徐雍去報喜，“徐桑，你們老徐家又添丁了，應該讓他爺爺起個名字。聽說你們老徐家曆史上也是貴族？”
“你說得很對，我的直係祖先是大明朝的開國軍事統帥徐達，官至右丞相，封魏國公。死後大明帝國開國皇帝明太祖朱元璋追封其為中山王。”徐大山自豪地說道。
小澤圓道，“那你應該先去報喜，然後回老家看看。作為公爵的後人，我為您驕傲。”
徐大山屁顛屁顛地來到老徐雍的別墅，“爹，您老人家有孫子了。”
徐雍大喜，“孩子就叫徐歸宗吧。滿月酒由我這個爺爺來辦，你招呼一下獨立師裏的戰友和你以前的親戚朋友，都來。不在乎錢不錢的，圖個喜慶不是？”