俗語說“天生我才必有用”，現在舉世都很重視資源回收，可以說連廢物都能再利用，所以世間之大，萬物必皆有用。能用才有價值，而且要能用得恰當，用得適所，才更有意義。茲將“用”的意義，略述如下：
一、用人唯才，才能不計親疏：人，要能給人利用，才有價值。用人，也有用人之道。用人唯才，這不但是成就事業的必要條件，而且用人唯才，才能不計親疏，才能不受人情包圍，才不會有後遺症。隻是世上一般“用人”，總喜歡拉“裙帶關係”，雖有好處，也有弊端。
二、用法如秤，才能無私無執：我們與人合作、相處，總應該有章法，如合約、信條等。但最重要的是，彼此都要公正、公平，如秤之平衡，才能無私無執，如此共事才能長久，朋友的情誼也才能經得起考驗。
三、用情須專，才能始終如一：人是感情的動物，平時與朋友的相處，對父母的孝順，乃至男女的來往，都應該用情要專，切忌見異思遷，虛偽應付。所謂“假情假義”，一旦被人識破，不但關係不能維持，甚至感情破裂，反目成仇。
四、用物節省，才能積福進德：吾人生到世間做人，都是有很大的福德因緣。福德因緣如銀行的存款，要節省儉用，否則透支負債的時候，銀行是六親不認的。平時用水，要想“滴水如金”，不能浪費；用電時，更要隨手開關，節省能源。就算家境富有，也要淡泊樸素，這不但是積福進德，也是給後世子孫最好的教育。
五、用功要恒，才能養深積厚：人在世間，從小父母、老師就教導我們要用功。讀書要用功，修行要用功，但是用功就如發心，菩提心好發，恒常心難持。用功的價值，在持之有恒，例如學外語，有恒心，外語必能學得好；學技術，有恒心，技術必定學得精。讀書做人，養成恒常的習慣，必定能學好做人處事。
六、用心若鏡，才能澄清明澈：儒家說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。”佛教講，用心時，要能惡念不生，甚至要不思善、不思惡。能夠一念不生，心如明鏡，如此做人才會澄清明澈，才能人格無瑕，才會獲得別人的尊敬。
七、用道光明，才能公平正直：人活著，是憑一個“道”做準則。道，就是人生的軌則，所謂“不以規矩，不成方圓”。但世上有很多假道之人，借“道”之名，為非作歹，殊為可怕。所謂“天理良心”，不是要求別人，而是要求自己，隻有用道光明磊落，對人對事才能公平正直。一個人公平正直，做人沒有瑕疵，還怕別人不尊敬你嗎？
八、用智純善，才能完美無邪：人在世間，做人也好，處事也好，總要憑借靈巧智慧。但靈巧智慧不是教吾人要狡猾，而是叫我們要能純潔善良。雖是朋友，如同手足；雖為外人，四海之內，也如兄如弟。就像佛陀在經典裏交待弟子：“一切男子是我父，一切女子是我母……”你能把別人當成是自己的父母兄弟，則別人還會欺負你嗎？所以用智純善，人生才能圓滿。