“嗬嗬，叔叔，有你這句話，我就放心了。隻要處理好教育腐敗後，馬上麵臨的就是教育改革了，改革是摸著石頭過河，您老，還敢支持我嗎？”李佳龍幹脆把會遇到困難說了出來，讓他有個心理準備。
“嗬嗬，小李呀，我相信你一定能成功的，教育改革成功了，那可是我們華廈國的福氣呀，沒事的，你就放心大膽地去幹吧，解決不了的事情，找我。”
“好的，那謝謝叔叔了，你忙吧。”
“好的，再見。”
“再見。”
“耶……”
李佳龍打完了電話，伸出了兩個手指，做了一個少男少女們愛做的高興動作。
“嗬嗬，事情還沒有開始呢，你高興什麼？”張麗玉臉貼在他的胸前，溫柔地道。
“嗬嗬，這你就不懂了吧，所謂兵馬未動，糧草先行，講的就是要提前做好準備，不要等到時候慌亂，把事情做糟。我們現在要做的事情是很多人不敢做的事情，所以要先做好一切準備，以防萬一。麗麗，我們要從適合我們華廈國的國情需要和保證實現學校的基本教育功能角度認識和分析問題，生涯教育推行者需要從開展生涯教育的起點上，正確認識和把握一些最基本的關係和環節，才能把這件事情做好。”
“是呀，這個我也在想了。我認為，首先，應該是個體與社會兩者不可偏廢。在對教育價值取向進行研究時，不可避免地會涉及“個人本位”與“社會本位”的問題。
個人本位論從人的本性、本能的需要出發，認為教育的價值在於使人成為人，使人性得以發展、完善，個人價值被視為高於社會價值。在西方的職業指導理論中，一個基本的事實是其認識的基礎是基於個人本位的價值思考和判斷——個人本位的價值取向主張教育不是為了社會的目的，而是為了受教育者本人，促進其在人性、理性等方麵的發展，使其成為自由、完善、發展的人。
社會本位的價值取向則強調把社會需要作為教育的出發點和歸宿點，主張為了社會而不是為了個人需求來培養人。從我國的國情出發，生涯教育活動理應服從和服務於社會需要，個人的生涯發展有賴於社會的需要和社會的發展。生涯教育的結果本質上不是以個人而最終隻能以社會的功能來加以衡量。人的生涯發展的目的是培養合格的社會公民，實現個人價值與社會價值的一致性。
因而，在具體的生涯教育活動中，生涯教育者應引導學生首先要了解和關注社會現實，分析社會需求。在生涯設計時，要學會對社會環境、行業發展、組織機構、工作崗位和人才素質要求進行基本分析，在此基礎上有針對性地引導學生進行自我認知，揚長避短，樹立信心，尋找適合自己的生涯發展目標。
總之，生涯教育既要強調教育適應政治、經濟、文化和社會的需要，又要關注生涯發展者的自身需要，幫助個人在適應社會的前提下實現充分自由發展和創造性地發揮。”
“麗麗，你說得太好了。我們華廈國，是社會主義國家，我們的教育，應該是為社會主義服務，但是，也不能隻為社會，而忽視了個性的差異，應該在社會需要的前提下，充分發揮個人的主觀能動性、創造性，以培養出更多的創新型的人才來為社會服務。而不是像趕鴨子那樣全部趕去鑽研怎樣考好試。社會是一個多元化的社會，知識和人才也應該是多元化的。”