李誌一腳把他踢在地上，看著他那憊賴、無恥的樣子，不覺怒火中燒，五內俱焚。他回頭向通和道人說道：
“師父，我想殺了這個混蛋！”
龍師一聽，長歎一聲，走出了屋子。通和道長沉默了一會兒，點頭道：
“此事一了，紅塵可斷。”
說完，也走出了木屋。
那黃衣道人，也跟著出去了。
不知李誌是如何殺死人販子的，三人也都沒有過問。
第二天，通和道長和龍師向西而去，李誌隨黃衣道人來到了武當山，那黃衣道人，就是日後武當掌教遊玄德，通和道長是他的恩師。
李誌因未拜師，所以一直沒有列入武當門牆，但是遊玄德道長知道他和師父的關係，一直稱他為師弟。
李誌從此恪守承諾，二十年不下武當山，潛心練武。
時光荏苒，山中不知歲月。
二十年後，李誌已經成長為一個內外兼修的武學高手，在武當山上，他已經是數一數二的身手了。特別是那出神入化的輕功，遊玄德都驚歎實非人力所能及。
一日，遊玄德與李誌說道：
“師弟，你山中潛心修煉二十年了，觀你心境，已是古井無波。不知，是否願意下山行走行走，相信紅塵遊曆，會讓你的修為更上一層樓。”
李誌謹遵師訓，二十年來煉氣養性，消磨戾氣，心境堅毅不少。對入世修行，他倒是無可無不可，既然師兄說了，他便點頭應允下來。
遊玄德讓李誌下山，主要是讓他入世曆練曆練，也沒什麼明確要求，給他準備了世間行走必備之物，就讓他下了武當山。
李誌回頭望了眼氣勢雄偉、煙霧繚繞如仙境般的無的武當山，想著自己應該去哪兒。東北是傷心地，不願再去了。在山裏待了二十年，不如找個廣袤神秘的地方去看看。對，去西北，去看看草原和沙漠。
想定之後，李誌就一路向西北行去。
二十年來，世間變化可謂翻天覆地。許多事物李誌都是聞所未聞，人們的穿著打扮、行事談吐，都和幼年的記憶大不相同了。李誌走了幾天，真懷疑自己在山上是待了二十年，還是二百年。
李誌沒有出家，留著短發。一身藍色粗布衣褲，他個子不高，褲腳還卷起露出雲襪來，腳上穿的也是山上常穿的十方鞋。
這十方鞋也就是布鞋，鞋口圓，鞋幫為黑白相間的條形圖案。是道教道士們日常穿用的。與尋常布鞋的區別在於，鞋的左右兩邊各有五個孔，這鞋上十個孔代表十個方位。(東、東南、南、西南、西、西北、北、東北，上，下) 。這十方鞋是武當山特製，用輪胎作鞋底，非常牢固，優點是輕靈，耐磨。
穿十方鞋必須要穿雲襪，雲襪也就是白色及膝長布襪，雲襪與十方鞋的寓意是：雲遊十方無量度人。
除此，他身上隻有一個斜跨的黑布月牙包，手上再拿著一把黑帆布雨傘，別無他物了。
這身打扮，十足鄉巴佬的派頭。
那個年代，城市和農村的經濟發展水平差距變大，城市裏對這些進城討生活的農村人有著不平等的歧視。
而藝成下山的李誌，無論從哪個方麵來說，也確實是個鄉巴佬進城。
好在李誌已經是胸懷若穀的高人，對於一些嫌棄的白眼和侮辱的奚落，他都一笑了之。他本是出塵之人，自然不會為此介懷。
李誌遊蕩江湖，自然不會是匆匆趕路而已，遇到不平之事，該出手就會出手。在當時社會中，已經湧動出不少流氓惡霸，更有一些暴力組織為非作歹。李誌武藝高強，不法之徒難逃他手。
不久， “雲中雁”的俠名就隨著李誌的西行，一路流傳開來。
李誌夜間從不在旅店等地方休息，都是在偏遠的林間，或者山裏睡覺。這也許是他多年的習慣，在自然環境中睡覺，他覺得更為安全。
這一日，李誌在一個大樹叉上剛剛睡去，耳邊聽得有窸窣的腳步聲遠遠傳來。他機警的坐了起來，望向腳步的方向。
他睡覺的地方離地麵至少有五米高，一般人不抬頭細看，根本發現不了他，他卻可以一覽周圍的情況。
隻見遠處來了五個人，都穿白色外套，魚貫直行過來。
李誌一看這幾人的步伐，知道是武林中人，正想著要不要打個招呼，還是任由他們過去。耳聽得又有一群人走了過來，這群人落地聲重了許多，顯然輕身功夫不及這五人。
那五人也察覺有人過來，一字排開，站在了李誌樹下幾步遠的地方。
不一會兒，另一群人走了過來，李誌一看，竟有三十來人，還有帶著家夥，這些人一看打扮，就不是正派中人，看到對麵的五人，這群人也停了下來。