混元聖人以天地為棋盤，爭的是天道運數，而西方教之運數大漲。老子自然不會樂於見到，便想出讓多寶道人化為胡人西出函穀關立小乘佛教，“以小蓋大”爭西方教之運數的計策來。$思$兔$網$文$檔$共$享$與$在$線$閱$讀$
老子的著名法器“金剛鐲”便是由此大功德加上混沌中的到的材料煉製。
西方教本就先天不足，沒有“三清”那開天辟地大功德庇佑，也沒有先天至寶鎮壓氣運，但一教雙聖，又合蓋大興一回。氣運就像一堆柴火，本來就少，要是省點燒，還能撈個“氣運悠長”。但是，老子這一手“化胡為佛”卻讓這堆柴火燒的愈加猛烈了，難免後繼無力。
老子在封神之後，赤摞裸的算計西方教，但西方教兩位教主，卻是無奈，小乘佛教，傳的雖然是佛法，卻與大乘佛教也的佛法很多都不同，用秦浩的話說，小乘佛教已經脫離了西方教的派係，自成一體，也就是最正統的道家佛法，所以分走了西方教大部分氣運。
小乘佛教雖然也屬西方教之列，卻分去了西方教大部分的氣運，老子的這一招可謂是一舉兩得，不但徹底斷絕了截教的希望，也同樣是將西方教給算計了，這也就是著名的老子化胡，即使在源之地，老子化胡的說法，也讓佛道之間爭了幾千年，但最後小乘佛教確實演變乘了最為正統的華夏佛教，而並非西方教想要的佛教。
“他這次下了血本在他身上，難道不是為了算計我西方？西遊時，我西方雖然大興，卻都興在了小乘佛法上，取西經，取的雖然是我西方教的大乘佛法，卻終歸是埋沒了我西方，實在可惱！”準提身為混元聖人，本應是無情無欲，但在大教氣運上，準提卻引得他如此，可見對西方教的重視。
教門乃是傳遞信仰的途徑，在鴻蒙裏，信仰多氣運越是渾厚，現在整個氣運都在人族身上，他們自然要爭上一爭，教化人族，不但可以得大氣運，更能得大功德，何樂而不為？要知道西方教的兩位教主，都是天降功德證道混元的，可見這功德與氣運功用之大，而西遊就是西方大興的一盤棋。
就好比巫妖大戰，道門與人族大興一樣關鍵，可惜這個關鍵，都到了多寶道人所化的佛祖釋迦牟尼身上，所以現在的中荒世人，雖然大多數信佛，可信的卻是多寶道人的所立的小乘佛教。
他西方教，在西遊裏唯一得的好處就是算計了道門一把，讓猴子大鬧天宮，徹底扇了道門一耳光，至於好處，就是取經，取的是大乘佛法，而當初接引與準提兩位教主，是想借助西遊取經，來弘揚大乘佛法的。
可惜在大鬧天宮之後，老子與元始一路上與西方教兩位教主對弈，各有勝負，但其實都輸了，取的是什麼經不重要了，重要的是，小乘佛教大顯威能，各方菩薩，乃至古佛們，幾乎傳遍了中荒，老子的算計得逞了，以小乘佛教力壓了大乘佛教。
可惜的是，老子也沒得到什麼好處，雖然多寶道人變成了釋迦牟尼這位佛祖，可惜骨子裏始終是截教門人，雖然說釋迦牟尼佛一直沒有在承認自己是截教弟子，可是他所作所為，卻已經證明了這一點。
在小乘佛教裏，有許多渡化的妖族與巫族各門各類，隻要放下屠刀，就能立地成佛，這與截教的有教無類，其實是同種同源，所以接引和準提，算計了那麼久，終究是為小乘佛教做了嫁衣。
而通天教主，在西遊這麼大件事上，沒有報複西方教與闡教，來爭回自己的麵皮，本就