藏書閣陰暗不假，但是書房頂上有一顆名為月華珠的寶貝，其放出的光亮如月光般柔和，足以點亮不大不小的藏書閣。拋開那個不知所蹤的老天師不談，這裏還是天下練武人夢寐以求的地方。文天安傾耳細聽沒有聲響的周圍，自覺閑來無事，自書架上拿起一本書開始細讀了起來。
書名《築丹論》，乃是幾十年前以為江湖前輩所寫，雖然市井小兒經常在路邊叫賣著這本武學基礎，但是都是些皮毛，隻有大門派所藏的才是這本書精髓所在，好多武學奇才都是從這本書開始習武的。本來文天安對此絲毫不敢興趣，但是沒來由的腦子裏總是彈出些江湖人，用輕功飛簷走壁的樣子，心裏升起了羨慕的情感，於是乎想著自己在這個年齡是否可以接觸些武學皮毛，為自己將來的有可能浪跡天涯的悲慘人生找些出路。
《築丹論》，顧名思義是說怎樣練內功，將己身之氣，周身天地之氣，彙聚築造丹田。書中前言大抵是講內功乃是一個江湖人的基礎，沒有內功隻會招式乃是假把式，適合街頭賣藝。而一個不會招式的人，擁有龐大的內力，其力氣也是旁人的幾倍，打架時普通人近不了其身的。文天安深以為然，想紅姑娘那般弱女子，還有龍虎山小道士，氣力都不是自己能比的。
人體經脈如葉脈一般複雜，但不是無理可尋。內力可行走於這些經脈之上，江湖上有人練掌出名，隻因其手掌的經脈經過鍛煉強壯無比，可以彙聚大量內力，又因為經脈的走勢和功力的大小而招式各異。有人練劍出彩，內功自經脈傳到劍身，劍身可柔可剛，均取自用劍人對經脈上內功的拿捏，再變幻出多種不同的招式。所以一般來講用劍之人心思縝密一些，也最是不能一心二用。
不知道過了多久，文天安放下書本，深呼了一口氣。自幼通讀四書五經，大學論語，史書雜談，便覺得自己飽讀詩書，學富五車。而今才知道自己無愧是井底之蛙。天下的學問怎麼能學得盡呢？這本書所寫的仿佛是為自己打開了新世界的大門。
文天安又在書架上拿起一本書，書名《降龍伏虎》。說到這兩個名詞，大都會想到佛家的十八羅漢。當然並非如此，龍虎山地形險惡，均是虎跳龍飛之勢，當年龍虎山張天師以大本事降服此地，悟出龍虎山降龍伏虎招式，彼時佛教還沒有正式引進中原，所以確確實實和佛教沒有關係。文天安皺著眉頭的看著一招一式，書上要求對經脈裏內功的拿捏很是仔細，稍有疏忽便使威力大打折扣。伏虎拳講究的是衝勁，隨氣勢而發，餓虎撲食般凶狠。當然像張懷天那種輕描淡寫的揮出乃是對此功法爛熟於心的運用。降龍拳乃是一種境界了，人與龍鬥，和人與天鬥差不多，此功乃是自下而上，有乘龍扶搖直指南天門的架勢，否則神龍憑什麼降了你？當然，沒有內功的話用出去的確像是街頭賣藝。
他又拿下一本《龍虎劍法》，創始人依據道家聖賢留下的劍法，融合了在看龍虎山走勢悟出的劍意。《龍虎劍法》即便在當世也是數一數二的門派功法之一。劍法的運用要比拳法，章法難得多。將周身氣力纏繞於利劍之上，一招一式皆是需要千錘百煉成型的。所以說練劍之人最不能有太多雜念。
正如《築丹論》所說，所有武功離不開內功，否則一切都是花架子。文天安閉上眼睛，開始學著書中冥想。作為沒有練過武的人，他不能感受到自己的經脈，開始學著書中所說的感受氣海，丹田。天地生人，人之強大也需依賴於天地。人之氣與天地之氣相通，隻是需要人去運用。
不知多久，漸漸的他真的感到了一縷氣息彙聚氣海，至丹田，再順著經脈流動，氣息是暖的，流轉周身雖然費力，卻十分舒服。
然而，文天安突然覺得自己不能再呼氣了，周身的空氣不斷從鼻口裏鑽進，氣海，丹田，經脈都被撐大，他睜開眼睛，惶恐的站起身，馬上要窒息，同時，也馬上要被撐爆。
不知從什麼地方出來一個年過花甲的老頭，伸手抓住他的肩膀，一股暖流衝進文天安的經脈，將他氣海丹田裏雜亂的氣流衝開，重新將他紊亂不堪的身體穩定下來。緊接著，暖流竟然穩定在了他的丹田。
文天安從沒覺得呼吸是如此順暢之事，他大口喘息著，然後仔細看了看已經收手的老人，老人不說話，顯然是在等他先開口。
“小生文天安，謝老天師救命之恩。”
老頭點點頭說道：“不錯，比我想的還早，人都說初生牛犢不怕虎，你是初入江湖不怕死。若不攔著你，不知道你是窒息死還是爆體而亡哪個來的更快些。”