除非阿爾豐斯真地想放棄手下的部隊和這次東征所背負的使命，不然他逃不掉接踵而來的挑戰。
不過碎殼倒還希望阿爾豐斯將這些上門的挑戰者一一幹掉，難得有這麼好的對象專門送上來練手，就這麼放過真是太可惜了。有弊終會有利，這就是世事變幻無常的結果。
阿爾豐斯頭大如鬥，好端端的人一心去搞什麼封神，就算成為神又怎麼樣？往下擔心會被其他想成神的人殺死，往上又要極力避免被地位更高的神祗看上，以免神力被吸取，而且還要準備隨時幹掉和自己同階的神，以獲得足以躍升的力量。
成神後的煩惱和人世間的爭名奪利又有什麼本質上的區別？這些一心想成神的人腦袋都有毛病，就像撲向火堆上的飛蛾一樣愚蠢，在自己的頭上安安穩穩的坐上頭把交椅，絕對比爭一些終極的虛名更為實在和輕鬆。
在阿爾豐斯的理解中，進入神識的領域和成神並不是同一概念，成神之後隻是生活方式上的改變，其社會構成和習俗並沒有太大的偏差。神追求的是更強大的終極性力量，而神識是各種生命形態的升華，然後彙集到一起，被有能力達到這種領悟層次的人消化吸收，進入神識境界的生命追求的則是一種對自身精神反複不息的提純。
如果神本身就是最高等的物質形態的話，那麼神識就是最高精神形態，可有些神，甚至高階神本身，物質上的強橫和精神上的意識並不平衡，他們顯然都是由人類中通過封神、靠武力和謀略一步步攀上去的，人類的積習也被他們帶入了神祗社會中，難道神的世界就是人類世界的影子？
不，這不合乎常識，應該反過來說，是有神之後才有了人類，所以人類世界才是神的世界一個縮影。如果每一個晶壁就代表一個不同的世界，恐怕神祗們隻是將這些晶壁當成試驗品，試驗著每一種模式的利弊，當晶壁上的生命係統被發現弊大於利時，他們就將試驗品全部毀滅，然後再重新創造一個更好的模式，就像種田一樣，結不出糧食或者收成不好的品種就得被全部清理掉，換上另一批更有價值的作物。
而無論低階神、中階神還是高階神，都是被用來管理作物的農夫而已……阿爾豐斯被自己的想法嚇呆了，可偏偏又很想繼續假設下去。這種設想還不是很全麵，親身管理作物的應該隻是低階神，他們才是神祗中真正的農夫，中階神是管理農夫的領主，而高階神則是管理各個小領主的大領主，神的階層就想人類社會像金字塔一樣層層頂了上去，頂端是高高在上的神上神——他們的身份就相當於神祗中皇帝。
可就算是神上神，他們又有什麼沒有突破的目標？那個將自己的意識封閉在舍利裏的神秘武僧，他所追尋的又是什麼？
阿爾豐斯被這些一連串的疑問漲得腦袋直發暈，他不停的搖著頭。或者，現在還不是想這些問題的時候，就像一隻螞蟻試圖推測人類思維一樣愚蠢。
兩天後，四百艘多明哥商會的船隻也加入這個龐大的船隊之中，有兩百多艘屬於大型補給船，船上滿載著維持十萬人一個多月的口糧，這批糧食是登陸之後的第一批補給。其餘有百多艘商船，裏麵運載著大量的日用物資，這是準備賣給士兵的，同時這些商船也有一個很重要的任務，就是將士兵搶來的貴重物品用日用品換回來，再轉送到各處拋售。
怪不得多明哥商會擁有源源不絕的奢侈品供應，各地的戰爭背後都有著他們的身影，他們才是真正靠戰爭發家致富的職業商家。
船隊穿過撒丁島和科西嘉島之間的狹長海峽，一路南下。
奧帕遠遠看著這支打著多明哥商會旗幟的船隊，麵帶貪婪之色：“我們搶的那兩批貨物，恐怕他們隻需要半個月時間就補充回來，要是我也有一支船隊，保證在回航的路上等著他們，這樣才搶得痛快過癮。”
“看到他們的護航艦隊了嗎？五六十艘大型戰艦，就算停在海麵不動，全部撞沉都要撞上兩三個魔法時。”蘭希指著對麵一大片船說道，“他們裝備的巨型透石機足以在四百碼之外砸穿敵船外殼。”
阿爾豐斯不禁有點好笑，要是現在不打仗，奧帕和蘭希可能真的拿掃蕩去做搶劫專用船了，掃蕩說不定還真的會同意，畢竟海洋才是它的樂園，不管怎麼玩都是它地天下。