通常來說越是繁華的地方越容易隱藏各種罪惡，而且山嵐又沒有行政主官，加之肥羊遍地，大盜小偷的胃口都可以得到滿足。
然而事實上山嵐的治安好得令人發指，別說坑蒙拐騙搶劫殺人，就連口角之類的小事都很難看到，這完全要歸功於山嵐的守將戰雅。
戰雅的名字不錯，可是他不但不文雅而且也不優雅，就連形象也很容易讓人想起殺豬屠狗的糙漢，山嵐並不是一直沒有文官，隻不過在任時間最長的也不過是三天而已，然後就不得不卷鋪蓋落跑回京養傷兼之訴苦。
達到這一效果的當然是戰雅的拳頭，他就像一隻護食的野狗，不允許有人在自己的地盤指手畫腳，如果有人那麼做，那他就打斷對方的手腳。
連續幾次之後，百戰皇帝戰天也無可奈何的停止了派人去受虐的作法，對戰雅也沒有任何處罰。畢竟雖然戰天勇烈果敢，對自己的親弟弟也還是下不去手的。
於是戰雅成為山嵐的土皇帝，有時候他的話甚至比皇帝的還要有效，而這個暴躁的將軍治理城市的方法非常簡單，用一句話就可以概括。
你若惹事，我便殺你。
不管是在街頭挑釁還是小偷小摸或者是侵占財物亂丟垃圾，隻要是犯了錯，戰雅手下的執法隊就會亮出明晃晃的大刀，在他們眼裏，殺人絕對是解決問題的最好辦法。
在順手牽羊拿一個肉包子都要被砍頭的地方，誰還敢去做壞事？於是山嵐的居民恐怕是世上最謙恭有禮的君子，雖然這都是被逼出來的。
在這裏就連吵架的事情都很少發生，畢竟萬一吵得厲害驚動了每天在街上亂轉的執法隊，就算腦袋保得住，一頓天旋地轉的大嘴巴也是免不掉的，運氣好的話是理虧的一方受苦，若是糾纏不清辨不明緣由，那執法隊不介意各打八十大板。
所以說，真正的盛世景象隻出現在山嵐，也隻能出現在山嵐。所以說，恐怖是勝於道德的管理工具。
百戰重武輕文，不過這裏的儒生也自有一股其他地方文人沒有的血性和豪氣，大多也懂得幾下拳腳，當然他們更看重的是禮儀倫常。
戰雅這種粗暴殘酷的作法激起了廣大儒生的憤怒，一時間彈劾戰雅的奏章和要求懲罰的請願信雪片一般的湧向皇宮，覺大多數大臣們也進言指責戰雅的不是，少數知機的騎牆派當然假裝看不到。
可惜他的皇帝哥哥根本不為所動，若是某個大臣實在聒噪的讓人心煩，那就拉下去打幾下板子送其回家養傷，時間長了，也就沒人做這等沒用的事，大家都愛惜起自己的屁股來。
戰天的作法還算可以接受，但是他那親愛的弟弟卻顯然不夠滿意，某日，親帶十幾個護衛的戰雅從山嵐一路煙塵回到京城，踢翻攔阻問話的城門守衛，徑直突入某座書院，將裏麵的數十位儒生全部砍了腦袋。
這些儒生就是第一批站出來指責怒罵並要求嚴懲戰雅的那群人，不過他們做夢也想不到，戰雅居然會瘋狂到這種程度，於是書院裏留下幾十顆死不瞑目的人頭。
做完這些之後，他馬頭一轉，就那樣又衝出城去，這回守門的兵士學了個乖，沒人敢再去阻止這位權小兵少的王爺，任他囂張的來又囂張的走了。
這下戰天可真的氣了個半死，哥哥我努力的幫你壓事兒，你不但不思悔改居然還敢衝進京城殺人，殺人也就算了，來都來了，就不能屈尊入宮看望一下你的老哥？
戰天的天子之怒隻是怨氣多一些，可是儒生和大臣們卻真的炸開了鍋，哪裏有這樣殘暴的武夫！不但行事遭人憤恨，而且還說不得，簡直是無法無天！
於是要求懲治戰雅的呼聲更加高漲起來，一些不畏死的儒生甚至長跪宮門不起，要求戰雅必須付出代價，不然的話，他們就跪死在這裏。
更有衝動者號召百戰所有的儒生文士同去山嵐，倒要看看那魔頭是不是有種殺光所有的反對者，定要讓屠夫看到正義的力量。
這都是儒生們慣用的套路，絕食示威遊*行滿口大義，正所謂舌頭根子壓死人，而且以道德作為武器，所以他們往往都能取得勝利，雖然有時難免會付出一些代價。
但是他們不知道，這次的代價或許會讓他們難以承受。