“龍墓”是一類罕見到迄今為止未有正統史料記載和被探發出的神奇古墓。
“龍墓”即以山脈走向因地製宜構建出的一座地下寢陵，但它服務的對象並不是人。堪輿學上所述，寢陵選址有一個重要的原則，那便是順乘生氣，講究有氣則生，無氣則亡。此外，還講究適中，不偏不倚，恰到好處的原則，達到堪輿學上的靈魂主旨——渾然天成。“龍墓”便是基於以上風水建築理念下獨具匠心建造出的一類形式特殊的墓。
“龍墓”的構造以二十八星宿中東方七宿（青龍）為參照，按照“青龍白虎相吟”，“朱雀玄武對唱”的格局理念，通過山體的龍脈走向開鑿。墓中的排水係統堪稱精絕巧妙，在引水入渠的同時，還有透氣的作用——幹濕不同的空氣通過進入透氣管道，自動轉換並飽和成墓中那樣的空氣幹濕度以維持平衡。
墓室中倘若遭到雨水侵蝕或者進入了外界未轉換的空氣時，裏麵的空氣便會聚集到那個裂縫，隨後整個墓室相互擠壓變形，強大的壓力致使墓中的所有氣體通過裂縫噴湧而出，形成龍飛升的異象，這種現象叫做“涅龍盤”，也是判定穴敗的依據。所謂的“龍飛升”是因墓室中奇特的構造使得噴出的氣體在半空中影射出了一條飛龍的幻象，伴隨著墓室中扭曲變形所發出的異響，像是龍的哀嚎。
“龍墓”的興建年代久遠，據傳說，“龍墓”是一座不為誰而作的寢陵。不為誰而作的，那便是墓中定有想要隱世的秘密。關於“龍墓”的信息，父親曾對我說過，“龍墓”在修建的時候，作者因考慮到會遭到盜墓者的覬覦，所以修建者在工事完工後並沒有選擇出來，而是封閉了墓門，猶如蜂蓋蛹，蠶織繭。我個人認為這種“作繭自縛”的行為，實則是一種難能可貴的匠心。因“龍墓”沒有更多的曆史記載，民間的傳說也並不能作為真實依據，所以“龍墓”存在的真實性仍是一個謎。
我叫森墨，出生在一個風水世家，父親是一名風水師，專職為人監測住房的風水格局，提出相應的整改建議，從而達到趨吉避凶的效果。風水學專業點的術語叫堪輿學，它就房屋的選址提有兩個重要的觀點：一、格局，二、氣。
所謂的格局便是因環境的客觀性去因地製宜，通過羅盤的定位，揉捏土壤及掘土辨聽地下水流向等方式相出一處最佳風水位，使其周圍的事物圍繞這個軸心，達到布局美觀，從而避除掉一些不利的環境因素，盡可能的去優化，達到至善至美的效果。大家熟知的房屋按“坐北朝南”修建理論正是這個道理，因我國所處地理位置所決定，坐北朝南，一方麵是為了采光，另一方麵則是避北風。
氣是萬物的根本，宇宙每時每刻都在運動，不同的時間段所形成的場氣決定的最佳風水位也不同，這時就需要按照時間的變化去重新排布決定，而這樣一來，就需要運用到天文、曆法來掌握時間。
總而言之，堪輿學是一門易學難精的學術。我從小就跟著父親學習這門學術，我想當初沒有在父親的棍棒“鼓勵”下，我也難有今天的成績，後來我漸漸地愛上了這門學科，並刻苦的專研其中的奧秘。
不知何時，父親從家中地窖中翻出了一本《堪輿秘術》，至此便一發不可收拾，生意也不接了，整天躲在書房裏專研。這本《堪輿秘術》名字倒挺唬人的，父親說這是一個突破性的發現，對於他那麼熱衷風水論的學者來說。
後來我才從父親口中得知，這突破性的發現是他嘴饞在地窖裏翻酒喝找到的，而且這本神奇的書居然還是拿來墊酒壇的，起初父親以為是一塊磚頭，撣去上麵一層厚厚的灰後才發現是一本書。為此，如獲得至寶的父親便日夜研讀，希望從新學到更多的知識，並且還告訴我在他沒研究透徹前，不與我共享裏的內容，以防我資質不夠走火入魔。
走火入魔這一說似乎在形容他才對吧！不管他是不是在胡扯，光是他那種以身試險的精神，我還是比較認同的。為此，我除了每頓給他送飯到書房去以外，剩下的時間便是經營著家裏開的那家古玩店，順便幫人測字算算命，但是不接相地和測房風水的業務，也許就是父親說的那句，你資質還不夠。