世人都曉神仙好，所以古往今來，少不了有許多訪仙問道的人。石猴離開了花果山，到處瞎逛。
神仙一般都高深莫測，隱藏的很深，沒有人知道他們在哪裏，告別了涇河龍王，李想繼續往前走。
穿越到西遊世界以後，他也明白了一件事情，不該管的事情不要管，他隻需做一個看客就可。
在西遊記裏麵讓許多讀者非常著迷的一個地方“靈台方寸山！”一聽這名字，就覺得高端大氣上檔次。
靈台方寸山位於西牛賀州，世外高人“菩提祖師”便隱居在此，這位神奇的高人就是齊天大聖孫悟空的啟蒙老師。
孫悟空去得，李想覺得自己也去得，就算再次碰了麵，也不會很尷尬，畢竟是老友相會。若是能學到72般變化，那也是極好的。想到這些，心裏就美滋滋。
或許是心有靈心一點通，說話間便到了西牛賀洲地界，這葫蘆簡直屌炸天。
按照小說世界所該有的套路，一般在神山的周圍，都會出現一些神奇的人物，果不其然，李想就在一座山下聽到了有人在唱歌。唱的是什麼呢？唱的是：
“觀棋爛柯，伐木丁丁，雲邊穀口徐行。
賣薪沽酒，狂笑自陶情。
蒼徑秋高，對月枕鬆根，一覺天明。
認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。
收來成一擔，行歌市上，易米三升。
更無些子爭競，市價平平。
不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。
相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。”
其一、“觀棋爛柯”是個典故。南朝梁時《述異記》載，說話在那個神仙爆炸式增長的晉朝，有一個叫王質的年輕人，他到石室山打柴，看到兩個人（有書言：是赤鬆須和赤鬆子）在一邊下棋一邊唱歌，於是置斧於地，駐足觀棋聽歌，其中一人給王質了一枚棗核模樣的東西，王質含在口中不覺得饑餓。一會兒，另一人講“你該回家了“，王質起身去拿斧子，發現斧柄已經腐爛了，斧頭已經鏽蝕了。王質回到村裏，發現親人鄉鄰都早已不在人世了，王質所問的那些人都現在村裏的先靠，家鄉也大變樣。原來王質石室山打柴偶入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人世百年啊，此後人們將石室山又稱爛柯山。
其二、“伐木丁丁“也是個典故。《詩經·小雅·伐木》有“伐木丁丁。鳥鳴嚶嚶。出自幽穀，遷於喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲;矧伊人矣，不求友生?神之聽之，終和且平。”句子。丁丁，應讀zhengzheng一聲。《詩經》這段話的意思是，咚咚作響伐木聲，嚶嚶群鳥相和鳴。鳥兒出自深穀裏，飛往高高大樹頂。小鳥為何要鳴叫?隻是為了求知音。仔細端詳那小鳥，尚且求友欲相親。何況我們這些人，豈能不知重友情。天上神靈請聆聽，賜我和樂與寧靜。此處意為，暗示主人公所到之處，已經接近仙界，修道為仙，須往山深處、白運邊。
其三、“黃庭“還是個典故。《黃庭經》又叫《老子黃庭經》，是道教養生修仙專著，要求修仙須存思黃庭，煉養丹田，積精累氣，執行不殆。《黃庭經》也是曆代書法家，喜愛抄寫的經文之一。內容：上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君，閑居蕊珠作七言，散化五形變萬神。是為黃庭曰內篇，琴心三疊舞胎仙，九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙。……”