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當李策本體自分身處得知了蘇靖的安排，興致衝衝的去了趙蘇兒那兒，將蘇靖對於複活一事的處置告之趙蘇兒後，順勢旁敲側擊的問著趙蘇兒是否打算孤身一人。
趙蘇兒也是聰慧，亦或者近幾日來，有無數權貴登門提親，對於這方麵極其敏感，照舊將蘇靖拉了出來當做擋箭牌，托詞師尊未有命令，不敢私自做主。
以李策此刻的境界，見著趙蘇兒的言行，立刻就知道趙蘇兒對他並無感覺，略微沉吟，並未提及蘇靖的態度，重新將話題轉回複活一事。
蘇靖當時的答複是：
醫道理論中的複活之能，自然是可行的，但有標準。
在民，勤勞自強；在富，積德行善；在官，清正廉明；在兵，保境安民；在軍，開疆拓土。
且陽壽未盡，由當地城隍審核批準，醫者方可複活，積累功德。
若不滿足以上要求，而醫者強行逆天而行，使其情節，輕則修為自廢，重則五雷轟頂，相關人士均有懲罰。
趙蘇兒對於蘇靖的安排是極其認同的，天下醫者，有謀一己之私者，也有懸壺濟世，大公無私者，在後者當中，有許多人為了所謂的醫德，出手救治惡徒，美曰其名，對於病者一視同仁。
而這種行徑，恰恰卻害了更多無辜的人！
趙蘇兒認為，這種醫德，不要也罷！
就算不是清溪門徒，她也是極其認同蘇靖理念的！
而更讓趙蘇兒注意的，則是城隍，詢問李策之後，這才得知，這也是蘇靖的手筆，頓時令她想起了之前在清溪山上的那位清溪山神稻益。
目前，各地雖然有土地、山神、河神，但卻並無城隍，城隍之位空懸，各地土地都在瘋狂攫取功德、功績，待天下定鼎，功德、功績優勝者，變會成為城隍。
至於山神、河神的晉級路線，就以嵩山為列。
嵩山共有三十六峰，每一座山峰都會有一位山神，這些山神之間決出勝負，勝者則會成為嵩山山神，位格自然並非尋常山神。
尋常山神，位格正九品，而嵩山山神，則是正七品，並且可點化山中飛禽走獸作為屬官。
山神、河神，和土地、城隍，是兩個不同的體係，相互之間並無管轄。
土地城隍是以人為本，山神河神，則是以山中生靈為本，但對人類也是親近，並不排斥。
至於人道，蘇靖則打算以杜休死後龍氣，以及改革之後法度景象、鼎沸的眾生意念，並取部分天道權柄，以本源煉化製作。
再配合醫道的複活要求，整個天道必然會出現一番新氣象！
待倩女幽魂被殖民，成為天道世界的附屬世界，蘇靖再將整個道法世界具現，品嚐到世界戰爭紅利的諸多道脈，必然不會停下腳步。
屆時，蘇靖根本不需要再幹涉什麼。
而天道在通過世界戰爭後攫取大量本源後，也不會再吝嗇什麼，至於洞天，完全可以轉移到附屬世界上，而那些天仙為了守護自己成就天仙的世界，必然會拚死保護。
隻要禁止在道法世界降臨、開辟其他世界，隻允許在附屬世界中穿梭其他世界，那麼這些附屬世界必然會成為征戰其他世界的先鋒，這樣一來，道法世界基本上是處於不敗之地的！