葛維手中的那輪回鏡似乎受到了一種鄙視一般，也是在那微微的震顫著，好像是隨時都要從葛維的手中脫手而出一般，那種來自於上位者的尊嚴即使是那低等的東西再怎麼如何的增強自己的實力，也是沒有辦法達到的一種境界和地步，仙現在的輪回鏡和大師兄薑維手中的微型八卦鏡就是這樣的情景——一種上位者看待下位者的一種蔑視。
“輪回一世，任你如何掙紮，都逃脫不了。”
突然，從那輪回鏡之上瞬間就出現了這樣幾個字，就像是一種上天的旨意一般，令人感覺有一種無言的尊崇和沒有辦法反抗的一種強大，就像是天道在執掌著眾人的生死一般。
“我輪回之鏡，就是要逆天而為！”
突然輪回鏡上的字跡又變，好想死有著一種天翻地覆的變化一般，瞬間就將從葛維的手中飛出，旋轉軸在葛維的頭上，而這時候的葛維卻是無論如何也沒有辦法再次的控製著輪回鏡，現在卻隻能夠靠自己來與大師兄對抗。
伐三苗的戰爭最終以黃河流域部族集團的勝利而告終，，雖然整個石家河文化仍繼續發展，走向自己的頂峰，但江漢地區的先民卻失去對南陽這個交通要衝的控製，從而也失去了北上中原爭雄的機遇，在一段曆史時期內，發展的舞台受到一定限製。而隨著伐三苗的勝利，河南龍山文化進入南陽地區，不僅解除了南方的威脅，還打開了中原文化南下發展的通途，對於後來中原王朝發展起了重要作用。體質人類學研究成果還揭示，河南南陽地區淅川下王崗新石器時代居民與黃河下遊古代居民屬於同一個種族類型一一古代華北人，但又同近代華中組居民體質特征如此相似，表明近代華中居民與新石器時代漢江流域的居民有極密切的血統關係，它應是受到來自華北地區古代居民向南遷徙的直接影響，這種影響向南延伸到華南以至南亞。這種大遷徙與伐三苗戰爭有密切關係，而且隨著北方民族的南下，也牽動了南方民族的遷徙，它促進了民族的大雜居、融合，以及文化的大交流、發展。華夏、苗蠻的部族界限逐漸打破，正是在這一基礎上苗蠻集團的先祖列入了華夏的帝王世係，苗民始製的“五刑”也被北方部族的顯貴們接受並加以發展。
伐三苗的戰爭進一步體現了原始戰爭性質的轉變，不再具有血親複仇的動機，而是為了奪取適宜生存和發展的戰賂要地而進行的征服戰爭，戰敗者宗廟被夷為平地，祭器被焚毀，戰俘及其子孫世代淪為奴隸，即所謂“人夷其宗廟，而火焚其彝器，子孫為隸，不夷於民”。這導致了各種社會矛盾的進一步激化，最終破壞舊的氏族製度，推動了夏王朝的誕生。
“不是吧，這輪回鏡怎麼這麼坑爹，這是幫我嗎？我怎麼感覺好像是我在幫它一樣？”
葛維現在奇怪的連自己的腦袋都大了，現在還不明白這輪回鏡到底自己要怎麼用？
“現在隻有靠自己了。”
葛維堅定了自己的心神，手中也是化神訣凝聚，似乎有著一種血跡子啊葛維的手掌之中出現，那種感覺，就像是一種非常血腥的一麵，兩個人都像是瘋了一般，都是血跡彌漫，大師兄最後整把劍和他自己都是好像是變成了一個血人一般，看起來非常的恐怖，劍光閃現，似乎子啊大師兄的劍光加長了數倍，而且劍光所到之處，都是一種血紅之色，即使是現在的大師兄手中的寶劍都是透著一股血紅的血絲彌漫。
“讓你見識一下我的霸魂呢之光！”
大師兄瞬間展現出自己的霸魂，居然是一段血條，看上去讓人感覺非常的驚訝，因為葛維從來沒有見過誰的霸魂居然是一團血液，不對，是一條血液。
“這是不是專門為我化神訣準備的呢？”
葛維心裏忍不住暗想道