老牛說完，不禁莞爾一笑，不過他的笑容，卻是非常的難看，那張大嘴，估計在誰看來，都是不會感覺那是一個善良的青牛在那笑，而是會認為是一個飽經世故的一個奸詐的老牛在那裏陰笑一般。
不過葛維卻是不會相信他的話，還是在那裏吸收著這第七層之中的三清之氣，因為葛維體內的霸氣，卻是實在是那種非常的罕見的一種，那種妖神與人類最為強者的霸主之間的霸氣的融合而出現的那種霸氣，卻是天底下從來都沒有的，葛維也不知道是走了什麼狗屎運，才能夠得到這兩種霸氣，關鍵是他還能夠將這兩者成功的融合在一起，這樣的特別的霸氣，估計全天下間都是沒有的。
葛維現在利用自己的渾身上下數十萬的毛孔對著青牛座下的三清之氣進行瘋狂的吸收，用來補充自己體內所缺少的霸氣。
葛維發現自己還是可以吸收這第六層的三清之氣，雖然這三清之氣到葛維的身體之中自成一道，沒有與葛維的身體融合，化為其中的一部分，但是當葛維用自己的玄黑色的霸氣接觸到那三清之氣之後，隻見所有的黑色玄氣瞬間就係那個哈像是一團包子一樣，將所有的三清之氣包裹起來，然後將三清之氣全部都是吸收化為自己體內的霸氣補充在自己的體內。
“如此精純！”
葛維感覺自己的體內酒壺幾乎瞬間就恢複到了巔峰的狀態，而且那一氣化三清之氣還在和葛維吸收的妖王猴王的那團青色的霸氣相互融合了一點，好像是對於化神的煉製有著特殊的功效一般。
清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉”這句精典的描寫。這段文字雖然提到《愛蓮說》,人們就會想到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益簡約，卻抓住了蓮的生長環境、體態風度等特點。它不僅描繪出蓮的清雋挺拔、可愛可敬的形象，而且於形象之中還傳神地表現出蓮的堅貞高潔、正直豁達、端莊傲岸的神韻氣質，使花貌、花品與人格渾然一體，從此，蓮就象征著高風亮節的君子，成為君子的代名詞。這種繪形傳神的描寫，凸現了蓮之“出淤泥而不染”的獨特個性，具有無與倫比的藝術價值和魅力，因此成為千古絕唱。
《愛蓮說》以“愛”為線索構思全篇。“愛”反複出現，貫穿始終，使結構十分縝密緊湊。首段采用由麵到點的寫法，先用“水陸草木之花,可愛者甚蕃”總起全文，然後用陶淵明愛菊與世人愛牡丹作為過渡，引出作者愛蓮，進入正題。接著描寫蓮之形象，初步暗示了自己對蓮情有獨鍾的原因。第二段評花，點明愛花的個中緣由，照應開頭；結尾抒發感慨，再次回應前文。全文開合有度、反複照應、天衣無縫，給人一種縝密精巧的構思美感。其次，作者將繪畫藝術手法納入構思創作之中，采用正陪反襯的寫法，使行文具有曲徑通幽、撥雲見日之妙。愛蓮而不直寫蓮，以菊托蓮，是正襯，起到了“以葉襯花”的效果；以牡丹襯蓮，是反襯，鮮明地凸現出蓮的神韻風采。正反襯托，使蓮的君子形象卓然鶴立，令人肅然起敬。
“文似看山不喜平”。題為“愛蓮”,作者並沒有開篇寫蓮，而是先寫世上可愛的花多，用陶公之“獨愛”與世人之“甚愛”宕開一筆後才寫“予”之“獨愛”,曲折入題。一“獨”一“甚”,使文章漣漪漸起。寫蓮花，采用“特寫”，濃墨重彩、工筆細描、重點兀現，使蓮的高潔傲岸的形象赫然入目，令讀者眼前一亮，怦然心動，體味無窮。第二部分卻筆鋒突變:“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”用一“謂”字引發議論，點評人們愛花的實質，讓人若有所悟。最後用一“噫”字抒發萬千感慨：歎像陶公一樣愛菊的人——真正的隱士太少，歎像自己一樣愛蓮的人——具有高尚品質的人難找，歎愛牡丹的人——追名逐利的人太多！至此，作者的寫作意圖豁然明了,發人深省。文章采用記敘、描寫、議論、抒情的表達方式，運用比喻、雙關、對比、排比等修辭手法，用駢散更迭的句子，加上陳述、疑問、感歎句式的交替使用，使文章在表達上形成簡潔明快、錯綜跌宕的氣韻，具有強烈的藝術感染力。
葛維現在的感覺就像是達到了一種無以倫比的飽和的狀態，葛維感覺自己的修為已經達到了所謂的霸主九層天的巔峰狀態，不過距離突破，還是有著一定的機緣，畢竟那種事情需要的不僅僅隻是霸氣的答達到，可能還是一種悟性的體現吧。
“嗯？沒想到你小子竟然還能夠吸收這一氣三清之力，看來我還是真的是小看你了，現在我對你原來越感興趣了。其實這第六層之中，考驗的就是你的膽量，當然實力也是其中的的一部分，不過所占的比率小之又小，現在沒想到你能夠吸收這一氣化三清之氣，看來，你已經是屬於填詞天才之列了。”