腦門又被嘉措敲了一記，“胡說八道褻瀆神明。”
“厚厚！”我笑了笑沒再爭辯，這是信仰的問題，其實有信仰在心中也是件快樂的事情。
“我再給你講講別的神的故事吧。”嘉措今天很有談興的樣子。
我連忙跳起來，“我還是去練練烏朵吧。”我倒不是不耐煩聽嘉措說，我一向是個很有耐性的人，隻是我不想再聽見什麼悲傷的死亡故事了，我是個心腸柔軟的好人呐。
烏朵是一種原始的拋繩器，用羊毛編成的，長度大約一到兩米之間，中間部位有一個菱形小兜，用的時候將繩子對折，用手抓住繩子末端，把石頭裝在小兜上，用力的旋轉起繩子，待等慣性加大後，趁勢鬆開末端，石頭飛向目標，就可以驅趕牛羊，偶爾也可以做攻擊用。
這聽著簡單，但其實拋烏朵可是個技術活。我三哥嘉措是遠近聞名的拋烏朵的第一高手，百米之內他想打哪就打哪，從不失手。至於我，我，嗬嗬，是倒數第一。
我吆喝著拋出烏朵，烏朵衝霄直上，高高飛起。
下一刻裏，石頭就從天空中墜落，直直砸向了我的頭。
“哎呦喂！”我抱頭大叫。
適時的一顆石子飛來，將砸向我的那顆石頭擊飛，讓我躲過了頭破血流的一劫。
“哎！跟你說過多少遍了，姿勢不對。”嘉措手中的烏朵擺動未歇，不用說，剛剛救下我的就是他了。他揮動著手上的烏朵，不厭其煩的教我該怎麼使用，但我好像對這方麵很沒天分。
不知不覺太陽向西麵傾斜了過去。
“大哥怎麼還不回來？”我大哥強巴今天被頭人叫了去，現在天快黑了也沒見他回來，不禁有點擔心，問嘉措，“你說頭人叫大哥去有什麼事？”
我們是‘差巴’，就是農奴，我們這裏七成以上都是差巴，但我們不是最底層的農奴，我們有自己的牛羊，有份地耕種和放牧，這裏更底層的是‘堆窮’和‘朗生’。
‘堆窮’是小戶的差巴。
‘朗生’則是完全一無所有的奴隸，甚至沒有任何自由。
頭人通常不會太為難‘差巴’，但理論上說他也有處死‘差巴’的權利。
“還能有什麼事？”嘉措擔心的顯然跟我擔心的不一樣，他說：“一定又是要增加進貢的數量。”
許多年來我們一直要給北方的遊牧民族‘戎狄’進貢，不然他們就會來攻打我們，殺死他們看到的所有男人，將牛羊和女人搶走。近些年來戎狄更加壯大了，索要的貢品每年都會增加再增加，這些貢品會分攤到每戶差巴身上，使我們原本就艱難的生活，艱難更艱難。
“汪汪！”我家的獒犬‘格桑花’歡快的叫著奔向遠處出現的一個騎在馬上的身影。
“大哥回來了。”我歡快的也迎上去。
“穿上鞋子。”嘉措把我的靴子丟過來。
我揪起搭在腰上的袍子，隨意擦了擦腳上的泥水，穿上靴子，快跑著迎向大哥強巴
強巴今年三十歲，但背已經有些微微的駝了，臉上的皺紋也像刀割的一般深，記得去年時他皺紋還沒有這樣深，我看著他的臉，感到心疼。
“大哥，頭人叫你去什麼事？”
強巴臉上的神色不是很好看，不過看見我們他還是笑了笑，伸手拍了拍我的頭，吆喝一聲，“天不早了，嘉措、央金回家咯。”
“阿勒。”我答應一聲翻身上馬，上馬前，我從溪水裏撿起一塊卵石，把這顆卵石貼貼我的額頭，然後將它堆在溪邊的‘瑪尼堆’上。
‘瑪尼堆’也稱‘神堆’，在我們吐蕃隨處可見，‘瑪尼堆’上的每一塊石頭，都代表著我們發自內心的真誠祈願。
在瑪尼堆上放上我今天的真誠祈願後，打馬快速追上強巴和嘉措，趕著我家的犛牛群一同回家。