武鬧與文鬧一樣歡樂，但卻更講究了。武鬧最普通的是鬥酒、摔跤，鬥酒是不喝倒不算完。而摔跤，到東漢初年，已經十分流行。當然也有更高級一點的，便是擊劍、騎射、投壺等等，最是高潮起伏，驚喜不斷。
班昭才名顯赫，從進入洞房那一刻起，曹家老夫人就視如掌上明珠，親自把持著閨門，明言對新娘子隻準文鬧，不準武鬧。老夫人這明著是要護犢子，暗著卻是怕這些眷屬瞎鬧，最後丟了的卻是曹家的份。
你也不想想，以班家文名，以班昭衝天才氣、博聞強記和一肚皮學問，文鬧誰還能是她的對手？其實眾親戚朋友的女眷們本都有點心虛，雖然躍躍欲試，可到了洞房門前，便又都知難而退，沒人敢造次。
不敢胡鬧，不代表不鬧。此時的洞房內，就熱鬧得很。
班昭正在按婚禮儀程規定坐床（注：婚禮當日，新娘需靜坐榻上數個時辰，等著新郎入洞房後揭蓋頭，欲稱坐床），一個漂亮的女孩問，“請問新人，《秦風》雲：‘蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長……’《毛詩序》雲，‘蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。’此話可信麼？”
穿著嫁衣的班昭，還蓋著紅蓋頭呢，便在蓋頭下嬌聲說道，“或可信，或也不可信也！”
“請新人明言，何為可信耶？”
“《詩》乃周時王官之學，為當時治天下之具。其書應多為周公旦所作，與周公製禮樂教化天下有關。周禮乃人倫風俗之本，失之則天下必亂。可信者，今人言毛詩，均從教化，拳拳之心，皆為教化之美也，故言其可信。然言《詩》必涉教化，則又未免牽強，亦失去很多趣味，殊為可惜。”
“新人意為，從詩之本意看，刺襄公之說為不可信？”
“正是此意。汝想，《蒹葭》屬《秦風》，周公采民謠而再作之。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦穀。平王東遷，秦襄公因護駕有功，又得岐山西大片封地。後秦逐漸東徙，都於雍。《秦風》十篇，為秦地民謠也。《蒹葭》所言，不過男女兩情相思、兩情相悅爾！”
“新人之學，吾輩誠不如也！”另一豆蔻少女聞言感歎一番，又故意問道，“有儒者私下雲，《蒹葭》或為淫詩，非周公所作，乃宵小之徒於山野間意淫爾！此說可信否？”
“啊呸！”
堂堂的大才女班昭聞此女言，竟然先呸了聲，嚇了眾人一跳，她這才又不恥地道：
“《風》即俗也，歌也，謠也，俚人之樂也。倘若無情，天下則無俗，何來《風》？民謠乃勞作之餘真情坦露，即便兩情相悅，亦與淫不相幹。曲解民謠，故使其高深莫測，引人入歧途，其心晦暗，其心可誅。故汝所言之儒乃腐儒也，若分男女，則男儒為男腐，女儒則女腐！”
班昭這後一句話，分明是說笑。新房內一屋少女聞言，俱咯咯大笑起來，花枝亂顫，少女們直喊笑得肚子疼。