原來，這座宅院是班府的故苑，正是阿翁班彪率全家人跟隨竇融大人進入雒陽後的棲身之地。
當時，阿翁班彪建不起新屋，便租住在這裏，一住便是十數年。這座普通的士人宅院，記載了班家在雒陽時的清貧但卻雅致的吏民生活，記錄了班超兄妹三人的幸福時光和他們的少年歲月、成長足跡。
這個普通的住宅，裏外三進院子，正房偏房共有房屋二十餘間，室內用度一應俱全。這裏是雒陽文化氣息最濃的地方，離太尉、司徒和司空府三大衙門咫尺之間，離皇宮南宮上東門外的馬市也不遠。從這裏經過開陽門出城，離城南雒水南岸的太學、靈台、辟雍也不算遠，因此是都城雒陽的文化中心。
尤其是，正是在這座普通的宅院前，班超的心被當時年僅十餘歲的一個雒陽女孩帶走了。此刻故地重遊，年少時的往事一幕幕浮現眼前，怎不叫他感慨萬端，淚濕衣襟。
故苑重遊，讓班超感慨萬千。
他牽馬佇立在門前，忽然一陣風兒刮過，院內的三株大槐樹簌簌、沙沙一陣響動。聽著這熟悉的響起，班超一陣恍惚，眼前又浮現出一幕幕場景，他與兄長班固兄弟二人對坐於席，阿翁班彪坐於正席案後，手裏拿著戒尺，正在講授《春秋》。
他在黑暗中抹掉眼淚，一時沉浸在幸福、難忘的童年和少年歲月裏。
當年班彪率全家跟隨竇融入京後，竇融被拜為司空，可光武帝劉秀卻沒有征用班彪。班彪一身傲骨，自然不甘到竇府當門客、私臣，於是，堂堂的三輔文章領袖，才高八鬥的班彪竟然在相當長的一段時間內失業了。於是，他在開堂授徒、著史的同時，也加強了對兩小兒的訓導。
那時每天晌前晌後各有一個時辰，是班超最難熬的時候，每一刻都是那麼漫長。
正屋之內，地上鋪席，由蘆葦或秸杆編織而成。擺席有講究，席子在堂中要放正，即席的四邊要與房屋廳堂的邊、壁平行。席上擺放三隻矮案（注：漢時又稱幾，稍矮），案後各放一坐床。班彪居中麵南坐於床（注：漢時的坐具）上，兩小兒在兩側相對而坐。
案上擺著木簡，簡旁有筆墨。班彪正在講解《春秋》，兩小兒小小的身體在坐床上正襟危坐，搖頭擺尾，字正腔圓，一字一句跟著朗誦著。
這種坐床，與現代的床形製和功能完全不同。較矮且較小，主要供人坐。漢時尚沒有椅或凳之類，人都是坐於床上，貧賤庶民則幹脆坐於席上。隻到東漢末年，中原才出現“胡床”，由北方遊牧民族引進中土。胡床係用繩帶交叉貫穿而成，可以折起，類似今天的馬紮，所以又稱繩床、校椅、交椅等。
突然，“啪啪啪”幾聲，班彪敲響戒尺。並對班超怒喝道，“坐毋箕踞，汝欲輕慢聖人邪？！”
班固依然正襟危坐，班超則被嚇得嗖地收回兩腿，老老實實地跪坐於床。原來，班超坐累了，偷偷將屁股坐到床上，兩隻小腿悄悄伸到案下，不巧被麵南而坐的班彪逮個正著，所以被訓斥“坐毋箕踞”。