使者對司馬南的慍怒視而不見，坦然辯道，“非也非也，此一時彼一時。今西池已亡，北匈奴雖蝗旱之災頻仍，然漢朝周邊大勢亦未嚐有變。大俠或不知，漢廷內部不睦，諸王反心尤甚。國師‘兌上乾下’策，正是要借助漢廷內部變故，內借諸王之勢，外借諸國之力，由內而外，先亂其北征之心，後再扳倒劉莊之漢……”
司馬南右手擲爵於案，左手揮過，打斷滔滔不絕的使者，“漢地諸侯不似前漢，封國軍政大權盡掌於國相。劉延、劉英、劉荊之流，有諸侯王之名，卻無諸侯之實，雖存反心，又豈能成大事哉？國師將希望寄托在諸王身上，定然又是竹籠打水，一場空歡喜！”
“大俠差矣！劉延、劉荊或是浪蕩子弟，可楚王卻大不相同！”
使者辯道，“今日之彭城，已成天下歸心之地。浮屠遍地，信眾以千萬計，漢朝國內，二千石官吏、列侯，莫不以交結楚王為榮。楚雖遠在海邊，可雒陽劉莊卻鞭長莫及。隻要楚王舉起大旗，天下必四方響應。倘楚王起於東，大俠起於西，諸羌國出隴右、蜀中，單於領兵出塞北、河西，試問大俠，彼時劉莊如何應對？”
這次會麵，司馬南到底未做出任何承諾。
六月初，一個叫毗濕博奴的大月氏國佛陀，用一匹白馬駝著佛經，從西部高原進入隴右，又過陳倉，奔向三輔。司馬瑞帶著族人，一直迎到陳倉，將佛陀迎進茂陵的司馬浮屠。毗濕博奴在茂陵開壇講經三天，近萬名信眾參拜佛陀，一時間三輔震動，各郡矚目，成為佛界盛事。
這天夜深人靜，一輛輜車從司馬浮屠的後門悄然馳出。此時的浮屠前麵，無數信徒仍從四麵八方趕來朝拜，他們夜晚便紮帳蓬宿在浮屠的四周，一些庶人和賤民幹脆露天而臥。輜車躲開眾信徒，離開浮屠後，一直馳進司馬氏莊園中，來到位於莊園西側的司馬氏宗廟前。
一個魁梧的身影從輜車內低頭走出，昂首挺胸走進宗廟之內。這個佛陀正是毗濕博奴佛陀，此時，他一改白天敦厚、睿智、慈眉善目的形象，快步走到擺放著司馬氏祖宗牌位的大廳內。而司馬瑞則隻能送到大廳門前，便畏畏縮縮地站立在門前，佇足不前。
此時的宗廟大廳內，燈籠閃爍，影影綽綽。隻有一個少年婢女，在香案前侍候著香火。一個高大的男人正跪在祖宗塑像前，頭叩於地。聽到腳步聲，此人慢慢起身，轉身抱拳道，“參見‘國師’，大人辛苦了！”
原來，這個毗濕博奴“佛陀”正是北匈奴“國師”呼倫。聞地上人言，也趕緊也抱拳道，“方甫大俠辛苦了！”言畢，走到條案前，拈起幾柱香在燭上點燃，插到銅香爐內，便在香煙繚繞中，退後幾步，向司馬氏祖宗塑像三叩首，嘴裏念念有詞地道，“臣匈奴大國師呼倫，叩拜祭奠隴右、關中王列位先祖！”
司馬南聞言大驚，“關中王？呼倫國師……何有此說？！”
呼倫緩緩轉身，看著魁梧的司馬南，先在客人案前坐下，然後不容置疑地說道，“方甫大俠，吾此番前來，並非為說將軍反漢。隗裏令木容轂已歿，將軍亦被削去行右扶風事一職，劉莊暫未動汝，蓋因汝乃馬皇後前門人也。然而，劉莊非常人，豈是因女人而壞江山社稷之君？將軍危矣！”