並無人去傳公主令，但伊循州都尉帶著百十名士卒急匆匆跑來了，將客棧周邊封鎖了起來。都尉和一個文官來到公主客房門前跪下高叫道，“稟報公主，州長沙迦牟韋至王城公幹未歸，伊循州丞祇托耶、伊循都尉摩色缽前來參見公主，請公主至官署安歇！”
屋內一點動靜沒有，兩人又扯起嗓子高叫了一回，隻見一個小胡女從門內戰戰兢兢地伸出頭來。未見人先聽見笑聲，小丫頭一臉喜氣、笑嘻嘻地道，“嘻嘻，怎麼才來？公主說困了，不想動彈了，說今晚便住客棧，讓汝二人別鬧了，回罷！”
別鬧了？祇托耶和摩色缽愣了，二人對視了一眼。是法師和士太公在鬧好不好？摩色缽心裏不滿，嘴上卻道，“煩請姊姊轉告公主，客棧已如金城湯池，小人便在櫃房隨時聽候差遣！”說完，二人便恭恭敬敬地起身走向前麵櫃房去了！
菩達伐摩回到寺院，如熱鍋上的螞蟻，坐臥不安。他先派人悄然至官署，想找北匈奴賦監天鬻求得庇護，可沒想到天鬻這個王八蛋腳底抹油帶著十幾個手下早已不知去向，這讓菩達伐摩感到大勢不妙。他在寺院內來來回回地轉了幾十個圈，越想越害怕。這死丫頭年齡雖小卻決絕果斷，令人生畏。她發狠要將自己送到鄯善國僧人團治罪，如果當真，按照自己所犯罪行他得被活活燒死！
僧人團又叫僧人會、僧侶會，是當時西域各國都有的僧侶組織，也是知識階層、思想階層。兩漢時西域的僧侶還無戒律一說，食肉飲酒、蓄奴養妾、娶妻生子、嫖伎弄婢、持家聚財，可以衣綢緞成為貴族並出官入仕，一切均與世人階層無異。其實，不僅西域如此，佛教進入中原後在相當長的時間內也無戒律一說。中原隻到後世曹魏嘉平年間，身毒國僧侶將《僧祇戒心圖》引入中土成為戒律傳入中國之始，《五戒》與《十善》等戒律才成為出家人必須遵守的修行守則。
此時的客棧內，哺食做好了，知道公主還惱著，士芤自己不敢出麵，便令兒媳陳秀出麵，帶著侍女們將哺食送進公主房內，侍候公主與隨從們哺食。士芤和妻、子則一改白日間的慢待之狀，將郭恂、班超、淳於薊與漢使團眾卒請到後院，俱上酒菜款待送公主歸國的漢人駝隊。
士芤有兩子，大兒士徒已有一四歲小兒，小兒士弟尚未婚娶。一家人俱出，小心翼翼地陪飲侍候。晚上櫃房前鬧的一出，令班超對這個伊循貴族一家並無好感，但當士芤表露出對殷殷大漢的無限思念和向往時，他原諒也理解了這個前漢時的屯田漢卒後人！
席間郭恂問及過去，士芤竟潸然淚下，“都護走，屯田廢，渠道毀，沙覆田地，春去秋來，已曆六十五載。這許多年，鄯善人畏匈奴而不知世有大漢，屯民之後盡為奴仆走卒，家破人亡，受盡欺淩。吾運氣好，先人小有積蓄，得開客棧，且另有田數十頃，駝、馬數十，徒附奴隸數百，牛羊數千，在伊循也算大戶。然匈奴賦重，一年忙碌十剩一二。屯人多刑徒，在鄯善國，屯民之後便最低賤，是人下之人，大漢皇上無暇西顧，允各國東西自便，是拋棄吾西域屯人矣……”
開客棧的眼毒，士芤夫妻其實此時早看出了漢使團的身份。士芤一家吐著苦水、怨氣，麵對這些被拋棄的中原遊子，漢使團眾人胸中彌漫著歉疚之意，從事郭恂不得不說話，無力地安慰道，“中興之初，國家需休養生息。現在不同了，太公不必黯然，今大漢已然中興，皇上斷然不會忘了屯田漢軍後人……”
正在這時，下人來通報，“法師求見，欲登門道歉！”
班超大感詫異，剛剛還打得你死我活的，現在鬥不過了，轉過頭來便登門道歉，這彎轉得也太大了點。伸手不打笑臉人，士芤到底是漢人，雖然臉色難看，看一眼郭恂與班超，見二位大人都沒反對，便點頭命帶人進來。
菩達伐摩是帶著妻女一起來的，一進來見士芤正在招待駝隊，夫婦二人便屈下尊貴的膝蓋，帶著兩個女兒伏地叩頭。法師口中說道，“小僧一時昏了頭，圍門打架，令外人看笑話。適才歸去受到夫人責備，錯均在小僧，請親家原諒，或打吾一頓解氣亦可。現請各位巨賈以為見證，有能播九米裏馬籽種土地一塊為致歉禮金！”
“哼！”班超在胸中無聲地哼了一聲。伊蘭令其不得離開寺院，不得打擾客棧，法師還是來去自由，這廝在伊循城能耐果然不小。看著跪在堂下的法師一族，班超第一感覺便是，這個聲毒國僧侶背後有北匈奴人影子，絕不是仇恨大漢、欺淩漢民、貪財好色這麼簡單，此人留不得！