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“為什麼我們的族人付出了巨大的代價，鮮血，卻無法獲得足夠的肉食？”
“為什麼勇氣和血腥在狩獵中屢次出現變故？”
“為什麼婦女和孩子天不亮出去采摘，累死累活，卻連一頓飽飯都成了奢望？”
……
李頓蠱惑的聲音在耳畔縈繞，有些話聽著讓擁有部落最高地位的戰士都臉紅。婦女和孩子吃不飽飯，歸根到底，部落的食物是優先供應給戰士們。等於這些孔武有力的家夥，消耗了大部分的部落食物，卻依舊讓部落的成員吃不飽飯。可戰士也是從孩子們成長起來的，誰都有一個挨餓和不堪回首的童年，李頓的話觸動了他們僅有的童年記憶。這並不是能力問題，而不是體製的問題。
作為一個領導者，李頓也不會一味打壓部落高級成員的積極性，真要把他們說的一文不值，說不定連最後的一點勇氣都要沒了。真要這樣的話，李頓還不如找一個大一點的部落投靠對方。說不定還能混一頓飽飯。
當然，結果可能並不如預期的那麼好。因為，李頓離開了蠻牛部落，他的身份就徹底變了。
投靠的戰士，除非是那種勇氣和武力能夠獲得所有人敬佩的野獸級戰士，不然隻能成為部落的底層。運氣差一點的話，很有可能會變成仆從，混跡在孩子和婦女中間，做一個快樂的采集工作者。
但這不是李頓想要的結果。
在蠻牛部落徹底覆滅之前，他唯一想要做的就是擺脫這種局麵，用最快的速度恢複蠻牛部落的實力，不停的吞並周圍的勢力。隻有這樣，他這個部落首領才不會淪落為底層部落成員。朝不保夕不說，連一頓飽飯都吃不上，那還活個什麼勁啊！作為一個現代人，這樣的結果他是絕對不能接受的。
“你們想過沒有，造成如今局麵的最終原因到底是什麼？”
‘巫’有點緊張，他在部落中的任務是和神靈溝通。當然，他肯定說每次溝通都非常美滿，作為普通成員自然無法反駁他。可首領卻有這個權力，如果部落被神遺棄了，遭遇最大非議的不是首領，而是‘巫’。再說了，‘巫’心裏難道還沒有一點數嗎？就他跳大神的招數，還能招來神靈附身？
最怕的就是引起部落成員的不滿，對他開始懷疑。
一個被神遺棄的‘巫’，結局肯定會很淒慘。
按照蠻荒世界的法則，他很有可能被燒死。
過程有可能會不一樣，基本上分為兩種，自己舉著火把走上柴火垛，然後點火，在後世這叫自焚；還有一種過程就是他被捆綁在柴火垛上，然後部落首領點火燒死，這在後世叫火刑；甭管是自殺也好，火刑也罷，‘巫’都不願意嚐試一下。不想死，自然要編一個可靠一點的故事糊弄過去，蠻荒人也不容易，腦子不大靈光的大有人在，可‘巫’是什麼職業？他可是神棍啊！
當神棍的腦子還不靈，這不是等著被人拆穿嗎？
‘巫’掙紮地開口道：“神……神最近不在洞裏。”
一開始，李頓還有點發愣，什麼叫‘神不在洞裏’？
神仙住山洞？
好像神話故事裏真不少。
可是在李頓聽來，這神的身價也太低了，太掉價，你丫確定說的是神的家？總感覺是神和兔子似的，整天貓在洞裏，窺探周圍的敵情！土地老爺都活的比‘巫’口裏的神闊氣。
不過很快他就想到了，部落之中最理想的生活環境就是山洞，冬暖夏涼不說，而且隻要在洞口稍微布置一些措施，安全性就能得到很大的保證。
而山洞是部落地位的兩個人所共有的，隻有李頓和‘巫’有資格生活在山洞裏。而且山洞中的火塘也從來不熄滅，這在寒冷的冬天簡直就是天堂一般的享受。而部落的其他成員的住處就比較寒酸了，平地上挖一個洞，然後蓋上茅草，不擋風，不遮雨，憋屈地和活在地下的老鼠一個待遇。
山洞，是蠻荒時代原始人眼中最為高大的存在，比別墅的地位都要高，什麼上下六百平米，送遊泳池，送庭院，地下室……這些都擋不住野獸的襲擊。而山洞就可以，這是一個領地的防禦中心工事，是保存部落的最後一道放線。同時也是地位的象征，在蠻荒人眼中，一個寬敞，隱蔽，擁有清潔水源的山洞，其地位不比後世人眼中的皇宮差一星半點。當然神住的山洞自然不能普通，至少有十個火塘，燃燒的煙霧卻能夠很快從山洞的頂部消散出去……
‘巫’賣力地吹噓他腦補神靈的優越生活……而李頓越聽越覺得不對勁，這個場麵好像後世的一部經典小說裏描繪的場景。楊子龍麵不改色舌戰群匪，八大金剛輪番上陣……這尼瑪怎麼這麼像是座山雕的老巢——威虎廳呢？