接著，王直便托人打聽“神鏡”的下落，其所托之人，就是正在拚命追求王翠翹的羅文龍，很快就有消息了，那麵“神鏡”自從武王伐紂從朝歌流失民間，曾經在東晉年間落入葛洪的手中，他寫下《抱樸子》對其有過詳述，曆代以來作為道家的法器，直到藍道行進宮時，才將其進獻給嘉靖皇帝。
這位整天想靠修煉而成仙的無知皇帝，不識廬山真麵目，隻因那嚴世蕃青詞寫得好，竟然明珠暗投，將此物賜給嚴世蕃。
既然落在嚴世蕃的手裏，想弄到手簡直太容易了，正巧趕上胡宗憲派蔣洲、陳可對其招安，王直立刻做出響應，並毫不猶豫地殺掉那個商人。
王直並沒給羅文龍說過，他尋找那麵“神鏡”幹什麼，也就是說，除王直之外，表麵上隻有羅文龍、嚴世蕃知道這個秘密，其實還有王翠翹；王直深知手下人的德性，保密工作做得相當好，他的如意算盤是，招安成功後，憑著他勢力不僅能出仕為官，還能用金錢徹底收買嚴嵩之類的權臣，連秦始皇、漢武帝都實現不了的夢想，自己馬上就能實現了！
當羅文龍把王直尋找“神鏡”消息告訴王翠翹時，她敏感地意識到，在王直托白海山所運送的貨物當中，一定有和“神鏡”相關的“神物”，於是，她便在白海山那副航海圖上寫下誓言，讓白海山把王直的財物永沉海底，但她和白海山都不知道，金約櫃就在其中！
白海山把王直的財產運往奧塞亞之後，大多數人都以為，這僅僅是王直積攢半輩子的浮財，至於能不能買下半個歐羅巴，恐怕沒人能說得清，既然無人知道運往何處，時間一長，也就漸漸被人遺忘了，但程瞎子卻不一樣，他自稱受王直的委托，在白海山前來接王翠翹時，還率領海盜餘黨在海上攔截，雙方打成兩敗俱傷，導致白海山再也回不去了，聽說王翠翹早已自盡身亡後，白海山隱姓埋名，以傳教士的身份，躲在菲律賓鄉下十幾年。
薩佩洛等人的歸來，老菲力不再寂寞了，他們經常在一起做彌撒，談論一些新大陸的奇聞異事，讓彌留之際的老人深感欣慰，但始終沒有機會接觸程瞎子，讓瑪雅人“附體”的薩佩洛等著急了。
在薩佩洛的催促下，二人一起去拜會白海山，正巧程瞎子也在這裏，見客人來了，程瞎子就準備告退，卻被薩佩洛把他攔住了。
“先生，請不必回避，我今天正好想和你談談。”
程瞎子自從結識西門阿爾梅達後，就在泉州暗中發展耶穌會，不過，在他的教堂裏，不僅有耶穌和聖母瑪利亞，還有媽祖菩薩、釋迦如來、甚至還有摩尼光佛，盡管他那教會辦的不倫不類，但他和西洋鬼子打起交道，還是相當有經驗。
“尊敬的將軍，我知道你們每天都在做彌撒，其實，你們應該叫上我，在下也是個虔誠的基督徒。”
薩佩洛聞聽一愣神，似乎並沒看出他對“主”有多麼虔誠，剛要開口說話，房門忽然被人推開了，隻見玄德真人手執桃木劍，站在大門正中。
“紅蓮白藕青荷葉、三教原本是一家。”玄德真人講到此處，把桃木劍指向程瞎子，再往前邁幾步，這才問道：“真人麵前不說假話，貧道問你，作為炎黃子孫，你到底是信奉三清祖師，還是真信旁門左道？”
程瞎子微微一笑，反問道：“道不同不相為謀，但不知所謂三教、到底有何所指？”
玄德真人擲地有聲地答道：“儒、釋、道。”
程瞎子發出輕蔑的一笑，毫不含糊地講道：“大錯特錯！這三教是指婆羅門、猶太教和拜火教，像佛教、道教、基督教、還有islam，都是後來才演化出來的，你不必和我爭執，在這方麵的修為，我比你這不學無術的偽道士，強的可不是一星半點。”
薩佩洛跟著幫腔，解釋道：“根據各地的宗教起源和發展曆史，依在下看來，程先生言之有理。就這個問題，我在加入共濟會的時候，專門請教過老菲力先生，因為‘神’派往各地的使者不同，演變出不同的原始宗教，因為後世的教派掌門人都不再是‘神’的使者，才產生出很大差異，出現很多讚美祖先的神話，讓後世人難辨真偽，就是在這種情況下，才出現‘共濟會’組織，任何有神論者都可以參加，因此，我認為，程先生的論斷是正確的。”
老菲力聞聽也跟著點頭，這時，大家誰也沒懷疑薩佩洛的身份，很明顯，他和薩佩洛都在站在共濟會的立場上，表示完全同意程瞎子的論斷。
而白海山卻緊皺雙眉，他本想通過玄德真人來揭穿程瞎子，忽然變成一場有關宗教起源的大辯論，很可能要“貽誤戰機”。