4.在文中多次用了【和服】兩字來描述女性人物的著裝，其實是不太準確的。
首先要說明的是，【十二單】，又稱【晴之裝束】，按規定隻有命婦以上的貴族女性才允許穿著，是身份的象征。而平民（包括行業遊女），平民和服受【東吳】服製影響，又稱為【吳服】——也就是現今日本和服的鼻祖，但是貴族（平安時代）後來則是受唐朝影響更深，多著【唐衣】，直到室町時代，貴族上層才開始著。所以說，平安時代的【和服】演變到了今天，跟我們想象中的【平安時代的和服】是不一樣的。
但斟酌過後，怕讀者誤解，還是取了【和服】來描述本文中女性人物的著裝。雖然說，似乎也隻有我會糾結於這種事情……= =
謝謝您的關注。
By sosophi
作者有話要說：
另外附上自己研究過的資料一類的東西。
【美麗的島國-日本】 武漢大學出版社
【陰陽師係列】 第①-⑧卷全集 [日]夢枕貘 著
【平安夜行抄】 絡繹&流光 合著
【諸神流竄——論日本古事記】 （這篇論文非常喜歡。後麵你會知道，我大量引用了其中的觀點。）
【竹取物語】
【宛如夢幻-日本戰國史】
【安倍晴明-占事略決】
【今昔物語集】
【巷百卷物語】京極夏彥 著
【姑獲鳥之夏】京極夏彥 著-_-!思-_-!兔-_-!網-_-!文-_-!檔-_-!共-_-!享-_-!與-_-!在-_-!線-_-!閱-_-!讀-_-!
【日本諺語】
解釋-【白橿樹種是玉胚】的由來
『出雲國風土記』中大國主所說的話：“
雲霞繚繞之出雲國，
為我坐鎮之國。
我將巡視蒼翠之青山，
精心守護寶玉。”
大國主是鎮守出雲大社的神。所以，【白橿神社】作為出雲大社的化身，所以巫女榊守護的其實是【玉】。
再來看出雲大社的祝詞。
這篇祝詞在談過高天原眾神派遣經津主神和建禦雷神平定凶惡眾神之後，說道：“皇禦孫天之禦舍內的眾神，不要凶暴逞強。作為神應知高天原發生之事。恢複神性、改惡從善，從這裏遷移到可以遠眺四方、山青水秀的地方去吧!那裏的土地是封給你們的領地。”意思是說，在宮廷裏粗暴胡鬧的眾神，希望你們放老實點，從這裏遷移到其他景致更美的地方，把那裏當作定居的地方吧。
【出雲國的守護神，其實是罪神。】
再來說【罪】之由來——在宮廷裏粗暴胡鬧的【眾神】隱喻。
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