時間就這麼一點點過去了。約莫等到三更天的時候，我高祖父將煙袋掖回腰裏，從柳樹底下起身，伸手把旁邊的柳枝抄過來扛在肩上，大步朝村子走去。
來到村子口兒以後，他沒進村，扛著柳枝在村外一條小路上繞了起來，沿著小路一直繞到了東南頭。
村南這裏，是那些童鬼的必經之路，因為我們家這些手藝裏麵沒有看到鬼這一條，驅邪抓鬼隻能憑積累下來的經驗、憑自己的感覺。我高祖父這時候，隻能守株待兔。
在村南頭這裏大概等了能有一炷香的功夫，估摸著時間差不多了，我高祖父找了塊合適的地方，把柳樹枝插在了地上。半沙化土質，很好插的。
這個時候，村子裏的氣氛明顯和往常不太一樣了，陰森森的，望之有種讓人喘不過的感覺，四周溫度很低，極靜，連一隻狗叫聲都沒有。就好像村子荒廢了好多年，整個兒顯得死氣沉沉。
從打離開河岸，我高祖父就在心裏一直估摸著，這個時候，那些童鬼應該正在這些村民的家門口兒，可能正在哭鬧，也可能正在想辦法進屋。至於它們進屋的目的，可能是多種多樣的，這個無從考證。不過這個時候，也正是考驗三王莊這些村民承受能力的時候，陽氣重的人可能沒啥，最多就是心煩意亂，感覺莫須裏不知道從哪兒一直吹冷風。陽氣弱的，會聽到腳步聲、哭聲，或者拍窗戶聲、敲門聲，甚至透過門縫，還能看到院子裏站著個啥。
這還都不算啥，這個時候最凶險的十歲以下的小孩子，他們很有可能受到鬼童陰氣和怨氣的幹擾，哭鬧不休，有的會甚至會昏迷不醒、發燒說胡話。
鬼童這時候呢，在村民家門口看到盆子裏的鏡子以後，就會被嚇到另一家，在另一家看到以後，再會嚇跑到下一家，可以說三王莊的每一戶人家兒都不能幸免，等這些鬼童們鬧騰夠了，他們就會原路返回荒坡這裏的土洞。
我高祖父這時候把柳枝插在村南這裏，就是在等他們返回，就是所謂的守株待兔。
引魂幡和柳樹枝杈，在我們這裏，它們的性質和用途是一樣的，都是用在亡靈出殯的時候，如果用柳樹杈，就不必再用引魂幡，反之一樣。死者出殯下葬的時候，柳樹枝或者引魂幡會由孝子扛著或者提著，等到了墳地以後，如果用是引魂幡的話，就會隨那些紙活兒，也就是紙人紙馬之類的，在墳頭一起燒掉。如果用的是柳樹枝的話，會把柳樹枝插在墳頭，再澆上一桶泔水，不過插在地上的這根柳樹枝不能活，活了說明依附在樹枝上的死者亡魂沒有走，這對死者家裏人不好。
我說這麼多呢，其實主要是想說，我高祖父這時候柳樹枝上掛引魂幡，是在雙管齊下，他這麼做主要是因為這些孩子都是枉死的，怨氣很大，單憑引魂幡或者柳樹枝恐怕留不住它們。
言歸正傳。我高祖父在村南這裏又等了一會以後，覺得時間差不多了，那些鬼童也快該返回了，於是從身上掏出厚厚一遝燒紙，用手指在地上畫個圈，把燒紙放進圈裏，然後取出火鐮火絨，把燒紙引燃。
等燒紙燒到一半兒的時候，我高祖父又從懷裏掏出厚厚一遝冥錢，外圓內方那種，朝著立在地上的柳樹枝一邊撒，嘴裏一邊喊：“一撒，灑天殃，鍾馗天師降；二撒，灑地殃，地殃化吉祥，男殃並女殃，灑過齊消亡；三撒，灑鬼殃，灑盡諸亡靈，急急離此方；天圓地方，律令九章，吾奉終南山人助我驅殃，如律敕令！”
喊過以上這些以後，接著又喊：“孩兒們呐……都來回來吧……恁娘想你咧……恁爹找你咧……來吧……都來吧……跟大也回家找爹娘咧……找爹娘……”
這時的喊聲必須拖著長音，使聲調悲苦淒涼，半唱半說那種，就像是在跟鬼魂說話，也像是在給亡魂唱喏超度。
這個時候，主要講究個心誠意靈，就像那位孔老夫子說的，“祭如在，祭神如神在，”無論那些鬼魂你看到沒有，或者它們在不在附近，都要當它們就在你身邊，隻有你抱著真誠的態度，真心實意和它們溝通交流，它們才會感應到。
還有一點，做這些的時候，必須保證四下無人，要是這時候有人看到，嚇著那些人不說，同時也會導致法事不靈，請鬼不來。
這個時候的三王莊村南頭這裏，當然沒人了，空曠寂靜，因為村民都在家裏戰戰兢兢縮著呢。