我奶奶這段經曆，在前一陣子，我征求過我父親的同意，這才寫出來的，我父親交代我，寫的時候要謹慎，將來要是真的出書了，這一段必須刪掉，要不然可能會有麻煩，有可能會導致我們家庭內部出現巨變和風波。
我沒說話，默默點了點頭。
寫到這兒，或許有人會問，那你為什麼還要寫這段經曆呢？為什麼還要寫呢，說實話，其一，為了把這本書的字數拉長，我相信它存活的時間越長，它出書的幾率就越大，要是現在就完本了，這本書也就沉了，我的心願也就沒法兒達成了，各位也都知道我寫這個的真正目的，我也就不多說了，這隻是其一。其二，也是為什麼要寫這段經曆的真正原因，因為這段經曆至關重要，要是不寫出來，我父親和我母親就沒法兒成親了，要是我父母沒走到一塊兒，最直接的蝴蝶效應就是——我不存在了！
言歸正傳。東村兒，顧名思義，在我們村子的東麵，具體的名字我也不說了，說出來你們上網拿地圖一查，又能找到我了，現在想找我的人很多，有的是想來找我求助的，有的是想來找我較量的，我沒那麼多閑工夫，現在隻想好好的把這本書寫完。不過，我可以透露一點兒，我們村跟東村，現在隔著一條107國道，東村相較西村而言，距離我們村子要遠上一些，現在相隔大概有五六裏地，不過現在我這一帶的村子，和過去相比每一個都大了無數倍，過去那時候，至少也得相隔著八九裏地。
這一次，還是歆陽子過來的，東村相對而言，距離黃花洞要比我們村子近上很多。不過，黃花洞這時候跟我太爺家差不多，也是捉襟見肘舉步維艱的。為啥呢，其實自打新中國成立以來，已經開始宣傳破四舊立四新了，並不是從文革那時候才開始的。
四舊也就是：舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。政府力圖扭轉老百姓心裏那些陳舊思想，其實這也算是件好事兒，推翻了那些“三綱五常、三從四德”的條條框框，特別是婦女，得到了最大程度上的解放。不過，它也是把雙刃劍，同時也毀滅了很多古人的積極思想與先進智慧。咱們現在對於古典文化，一直宣傳的是“取其精華、去其糟粕”，不過，看過四書五經的朋友可能深有體會，那些書裏沒啥糟粕，每一章裏講的都是忠孝仁信、禮義廉恥，所謂的糟粕，也就是斷章取義、欲加之罪何患無辭。
為啥現在的人道德淪喪、不知廉恥為何物，就因為缺失了這種忠孝仁信、禮義廉恥的教育。現在習大大上台以後，經常引經據典，推崇孝道，他是在用心理暗示的方式以身作則，力推這些古典文化，這是件讓人值得欣慰的好事兒。說實在的，在咱們國家這些領導人裏麵，我除了敬佩鄧伯伯以外，就是這位習大大了。
當下人貪、昧、嗔、癡，金迷紙醉、道德淪喪，正所謂一甲子一個輪回，習大大可能也明白，是該返璞歸真、輪回的時候了。我估計他看過的古書肯定不少，甚至包括奇門術數之類的書。不好意思，又跑題了，要是說的不對，各位就一笑而過吧，可別跟我這個初中都沒畢業、取錢被鎖在取款機的小房子裏出不來的山裏村夫較真兒。
言歸正傳。當時那些和尚廟、道士觀，都在四舊之列，而且是首當其衝的，黃花觀當然也不能幸免，上山燒香拜神的老百姓逐漸減少，歆陽子和他幾個徒弟的日子也就難熬了，好在山上那些孩子全都送了出去，負擔沒有那麼大了。不過，附近的老百姓家裏真要是出啥邪乎事兒，還是會上山找歆陽子的。
這一次，找上歆陽子的是一對兒年近六旬的老夫婦，老夫婦家裏四個兒子、一個女兒，女兒前些年已經嫁人了。出事兒的，是他們那幾個兒子。
歆陽子說，夫婦兩個男的姓薛，具體叫個啥，在這裏我就不再透漏了，咱就叫他薛老頭吧，他們那個東村，三分之一的人都姓薛。
薛老頭的二兒子，薛老二，在三年前的冬天，莫名其妙上吊自殺了，上吊之前毫無征兆，頭一天夜裏還好好兒的，和家裏人有說有笑，可等到了第二天早上，她媳婦兒起床做早飯的時候，發現床上就她自己一個，薛老二不見了，當時薛老二的媳婦兒也沒在意，以為薛老二早起上茅房了。
飯做到一半兒的時候，薛老二的媳婦兒聽到外麵雞窩裏的雞咯咯亂叫，以為招黃鼠狼了呢。
這時候天色蒙蒙亮，外麵還起著濃霧，四下裏白茫茫的，視線很不好。薛老二的媳婦兒聽見雞叫，就從門後拎了個笤帚，開門就奔院裏雞窩那裏去，不過還沒等她奔到雞窩那裏，就感覺院裏那棵棗樹上掛著一條黑漆漆的玩意，薛老二媳婦兒扭臉看看了，隔著濃霧也看不太清楚，就感覺那是好大一個玩意兒。
等她拎著笤帚走進了一看，立刻嚇得尖叫一聲，一屁股坐地上尿了一褲子，那棗樹樹杈上，拴著根繩子，繩子末頭兒吊著個人，正是她男人薛老二。這時候的薛老二臉色醬紅，舌頭伸的老長，眼睛珠子瞪得老大，眼眶裏麵血紅血紅的，從頭到腳一身黑衣裳，直挺挺的，整個身上還鋪了一層薄薄的白霜。