回到家裏，我跟奶奶把我和張師傅見麵的經過說了一遍，奶奶聽完點了點頭，說道：“聽你這麼說，這張師傅人也不錯，就是你去的太不是時候了，改天，你再到他們家裏去一趟，看有啥要幫忙的沒有，幫著送送那孩子魂兒也行呀，怪可憐的。”
我點了點頭，隨即，我問道：“奶奶，您說張師傅的師傅會是誰呢，他說他師傅還認識您。”
我說罷奶奶就愣住了，眼睛盯著一個地方一瞬不瞬，似乎在想啥。
停了一會兒，我忍不住又問了一遍，奶奶這才回神，奶奶看了看我說道：“文革前兩年，倒是有個妹子，能比我小十來歲，有人她叫‘四姑娘’，是個看風水的，我記得她來過咱家一次，那次我剛好有事，我們兩個也沒說幾句話，這個張師傅的師傅，說不準就是這個‘四姑娘’。”
我一聽文革，這都多少年了，還是文革前兩年，那時候六零年大饑荒剛過去吧，奶奶那時候還不到五十歲，四十多歲，要是四姑娘比我奶奶還小十來歲，那才三十來歲。
不過，“四姑娘”這名字，聽著咋這麼耳熟呢？我在腦子裏想了想，沒一會兒，想起來了。文革那會兒，我爸跟思河叔一起上北京找那幾個打我奶奶的紅衛兵算賬，後來就遇上一個叫“四姑娘”的老婆婆，不過這個四姑娘不會看風水，是個走陰的。
我又問奶奶，“奶奶，我爸跟我思河叔上北京那年，他們不是也遇上一個叫四姑娘的麼，這倆人不會是一個人吧？”
奶奶緩緩擺了擺手，“咋會是一個人呢，你爸遇上的那個四姑娘，那時候已經六十多歲，還是河北人，跟我見麵的這個四姑娘，那年不知道有沒有三十歲呢，是咱本地人，她們兩個根本不會是一個人，三奶奶、四姑娘、六姑姑、九姑姑，這都是一個稱號兒。”
我點了點頭，隨後看了看奶奶，又問：“奶奶，人家都喊您白仙姑，您是不是比她們高一級呀？”
奶奶笑著擺了擺手，沒說話。
隔一天，也就是第三天，我跟強順又來到了張師傅家，這天張師傅的孫子出殯。
當時張師傅的孫子大概也就三四歲吧，按照過去的老規矩呢，小孩子夭折以後，在家裏是不過夜的，當天死當天扔，過了夜就對家裏人不好，特別是七歲以下的孩子。
過去都窮，家裏孩子也多，沒個啥講究，孩子一死，父親給孩子換身新衣裳，然後把脖子用紅布綾子一係，係腳脖子是怕孩子魂魄回家的，外麵再裹一層紅布，再用麻繩一係，找個偏僻的山溝土坑啥的往裏麵一扔，這就算完事兒了。
不過現在呢，家裏孩子都少了，父母都嬌慣，孩子夭折以後，也給弄個小棺材，老人們去世一般在家裏停五天下葬，孩子夭折也能在家停裏三天，不過，孩子不能進祖墳，這一點，是萬年不變的。當然了，我說的是我們這一帶的風俗，別的地方，不同的區域，有不同的喪葬文化，不可同日而語一概而論。
張師傅是我們行裏的，還講究些過去的老規矩，順著兒子兒媳的心思，讓孩子的屍身在家裏停了三天，不過，不在白天出殯，晚上八點以後下葬。
孩子的墳地是他親自找的，不過出殯的時候家裏人不能跟去，找些外人抬著棺材把孩子埋了，這個是怕孩子魂魄不懂事兒，再跟著家裏人跑回來。
當時，我跟另外三個人，負責抬棺材，強順跟一個婦女抱著一些送孩子的東西。
強順抱著的是一隻引魂雞，公雞，紅的，這時候這隻公雞也叫送魂雞，不是往家裏引的，而是往那地方送的。一般非正常死亡的人，特別是死在外麵的人，魂魄都很迷糊，它分不清往陰間走的路，特別是遇上十字路口，它要不就回到自己死亡的地方繼續飄蕩，要不就在十字路口那裏不停徘徊，這時候，就需要一隻引魂雞給他帶路，棺材埋進土裏以後，祭奠完畢，把引魂雞放生，雞跑的越遠越好。如果說，這隻引魂雞跑回家了，這說明死者有遺願未了，現在很多留在陽世的鬼魂，一般都是在路上或者在外地非正常死亡的，它們之所以停留在陽世，就是因為他們家裏人不懂規矩，沒把下葬前的準備工作做好，人下葬了，魂卻沒給它送走，飄飄蕩蕩的，誰碰上誰倒黴。