《漢謨拉比法典》，誕生於公元前一七七六年左右，是巴比倫國家的聖書，而巴比倫的國王名字也就是叫漢謨拉比，所以這部法典就是以國王的名字命名的，但我們目前隻是用來做個參考而已。
《漢謨拉比法典》，這到底是本什麼書，為什麼我們要參考呢？其實這本書就相當於我們現代今天的法律，其中講到的事情就是，一切要以一個絕對公平的方案來處理，那麼何為公平？《漢謨拉比法典》就是公平，也就是神靈的旨意，這本書裏所有的規矩與文字，都是神靈製定的，我們可以如此理解，這就行了。
這部法典裏麵有很多東西，我們稍微了解一下，其中一般會這麼寫：如果一位上等人，傷了另一位上等人的眼睛，便應該瞎了他的眼睛。
如果一位上等人，傷斷了另一位上等人的腿，便應該打斷他的腿。
如果一位上等人，傷了一位平民的眼睛或者斷了腿，便應該賠償他十克的銀子。
如果一位上等人，使另一位上等人的奴隸眼睛瞎了或者骨折了，便應該賠償這位奴隸價值的一半。
如果一位上等人，毆打另一位上等女子導致流產，便應該賠償該女子一克的銀子。
如果一位上等人，毆打將一位上等女子致死，便應該殺了這位上等人的女兒。
如果一位上等人，毆打一位平民女子，導致這位平民女子流產，便應該賠償零點五克銀子。
如果一位上等人，毆打將這位平民女子致死，便應該賠償三克銀子。
如果一位上等人，毆打另一位上等人的女奴隸，導致流產，便應該賠償兩克銀子。
如果一位上等人，殺了另一位上等人的孩子，便應該也殺了這位上等人的孩子。
……
我們就說到這裏，其中賠償的價格是我自己估算的，但數據應該差不多，反正整本《漢謨拉比法典》其實說的就是法律，但是這個法律中是有上等人，平民，奴隸什麼的，從這裏不難看出，這三種人的價值是不同的，平民有時候都沒有奴隸值錢，平民是什麼？是農民，奴隸是什麼？也可以是農民家賣掉的孩子，或者賣自己也算，那麼上等人是什麼？就是管理階層，或者是有錢人，這麼理解就行了。
最後漢謨拉比在這本書的後麵說了，這就是我們非常能幹的國王漢謨拉比做出最為公正的裁決，指示著這片土地朝向真理的道路，人生的正途。
我們從這裏不難看出，這其實按照我們現代人的思想觀點來理解，這就是一本正經的胡說八道啊？但我們現在要了解到，其實在巴比倫帝國裏，孩子是屬於父母的財產，並沒有也是生命這種概念，比如上等人殺了另一位上等人的孩子，便應該也殺了這位上等人的孩子。其實這裏並沒有存在什麼人人平等，或者什麼神靈說了，眾生平等的概念。
再一個，其實我們中國在秦國統一之前，也有類似的法律，就是平民隻能是平民，平民生出來的孩子也隻能是平民，就像蜜蜂的那種合作關係，至於這個我們之後會詳細聊的。
所以現在我們就是大概了解一下這些法律之類的東西，而且再說了，我們剛才聊的這些都是之後成型也有了一定氣候的法律了，比如巴比倫的《漢謨拉比法典》這個時代，巴比倫帝國估計大約有百萬人口。
但我們還是要先回到我們祖先的時代裏，我們祖先時代裏這種規矩什麼的更加糟糕，簡直亂得一塌糊塗，可以說，甚至到了一種變態的地步，先不說若神靈需要誰家的孩子血祭，這家人就得無償的奉獻出來，或者說一位管理階層的人，殺平民是不犯法的什麼的，反正我們隻要了解到，規矩絕對沒有我們今天所謂的人人平等這種概念就行了。
更是這些規矩之類的本身就有些模糊，為什麼這樣說？首先文字係統太複雜了，沒有幾個人認識，天知道那寫的是什麼，但有人就要說了，既然寫出來了就是我們智人時代的真理啊。不對！誰敢保證那些讀出這些規矩的人，不會故意把裏麵的規矩讀錯呢？反正別人又不認識字，對不？
所以更多的內亂，乃至管理上的缺陷什麼的，甚至我們祖先對於數字的概念也是很模糊的，比如我們祖先根本就沒有數字概念一樣，因為不管是航海技術，還是農業的四季更替什麼的，這全部是抽象至極的文字還有圖畫展示出來的，所以說，這個時代我們祖先的部落整體結構，完全沒有我們想像中那麼完美。
但是精良兵器，存儲的糧食、大量人口、這卻都是實質的存在，還有大規模的紛爭搶麥田，地皮、乃至獵物之類的，甚至是搶奪銅礦，還有英雄主義的大量推廣與普及，神話故事的雜亂，各種各樣的神靈都有，而且神靈們可都是有脾氣的，也有他們自己想法的，比如，我們是比個例子:比如太陽神就不喜歡老鷹神，或者不喜歡死神，因為死神象征黑暗，所以這也是部落與部落之間，發生巨大衝突的一個借口。