愷撒在贏得了公眾們好感的同時，這也在廣大平民和部分上層人士中贏得了威望。我們也可以認為，目前的愷撒已經在羅馬帝國有了一定的話語權力。至此在公元前七三年，愷撒被選入了最高的祭司團，此後又任命了財政官、市政官、大祭司長、大法官等等高級職務，並於公元前六零年與擔任執政官的龐培和克拉蘇結成了：三頭同盟。
三頭同盟，也就是愷撒在另外兩位的支持下，於公元前五九年，坐上了羅馬執政官的寶座，任期滿後出任了高盧的總督。
也正是在愷撒就任高盧總督的時候，就建立起了一支能征善戰、且是完全聽命於他自己的強大軍隊，這支軍隊也以絕對的武力優勢征服了高盧全境。越過了萊茵河奔襲擊德意誌地區，並且還兩次渡海侵入了不列顛群島，這也就為愷撒贏得了赫赫的戰功。至此愷撒的勢力迅速增長，引起了元老院和貴族們的驚恐。
因為元老院和貴族們害怕愷撒的勢力會對他們自己造成不利，畢竟他們還是喜歡以剝削平民為唯一目的，其他的根本不是很在意，他們隻喜歡吃喝玩樂罷了，而愷撒明顯是具有改革的勢頭，但是現在三頭同盟的因素，元老院和貴族們也不敢輕易動愷撒，畢竟克拉蘇一點也不好惹，而克拉蘇卻非常喜歡愷撒。
故此在克拉蘇死後，龐培這才與元老院合謀，企圖解散愷撒的軍權。因為龐培和貴族們的理想是一樣的，隻要能剝削平民就行，自己過自己的好日子，而愷撒明顯是有打破這一局勢的勢頭，所以龐培也是不喜歡他，以前因為克拉蘇在不敢動，而現在卻不一樣了。
所以愷撒得知了這些情況之後，最終決定兵戎相見！因為愷撒不願意放棄他自己的軍權，其實放棄也是和死的概念一樣的，並且現在支持愷撒的平民們還比較多，所以愷撒和元老院乃至貴族們打了起來。
貴族們利用金錢概念俘獲人心，組織大量的羅馬戰士，而愷撒是用所謂的自由俘獲人心，反正這就是羅馬國家的一次大型內戰，不管怎麼打，反正死的都是羅馬人而已。最終經過了長達五年的血腥內戰，愷撒軍隊消滅了以龐培為首的貴族乃至其他所有勢力，征服了羅馬全境，宣布為獨裁者。
我們也可以說，愷撒和龐培勢力之間的內戰，這也是間接的消耗了羅馬國家整體的實力，但是這也讓愷撒站在了最高的權力之上，現在的愷撒就是羅馬的最高統治者，成為了沒有君主稱號的君主。
接著愷撒憑借著他手中的權力，進行了包括土地製度，公民權、史治法紀和政治體製在內的多方改革，建立起了高度的中央集權，這就初步形成了一個以羅馬為中心的龐大帝國。
因為愷撒的改革中主要就是改革了平民們的權利，所以平民們非常喜歡愷撒，再一個就是愷撒的集權就是之前波斯帝國用過的那種，也就是行省的概念，把鎮壓與奴隸國的性質，這就一下子進行了質的改變，現在這些地方可以說是實質屬於羅馬帝國的，比如一些小地方不再是以鎮壓而存在的奴隸國，他們是羅馬帝國的一個行省，當然這些曾經羅馬帝國的奴隸國或者是附屬國，現在都成為了羅馬帝國的一部分，這也就間接的導致，這些地方的人也同樣和羅馬平民享用上了同一套法律製度。愷撒的這種改革，簡直可以說偉大到了不可思議的地步，因為當初波斯帝國雖然用的這套，可沒有完全實施下來，而愷撒卻把這套概念，徹底實施了下來。
愷撒這個時候也會讓他的手下在牆上，這就寫出羅馬帝國發生的重大事件，還有元老院的會議報告書。這其實就是我們人類曆史上最為遠古的報紙，所以我門把這種情況稱呼為報紙的雛形。
愷撒也主持製定了儒略曆，這種無比先進的曆法其實我們地球上的國家，到了我們現代今天的二十世紀還有國家在用，而現在我們使用的國際通用公曆，這也是在這套曆法的基礎上改革而得來的。
愷撒也為馬車製定了單向的通行車道製度，也成為了我們現代今天時代中交通管理的溯源。
愷撒也寫了《高盧戰記》，更是為我們後人留下了了解當時外高盧，萊茵河東岸的山川形勢，風俗人情最好的第一手材料。
而愷撒這些改革什麼的，肯定是一直都導致羅馬元老院和貴族們的反對，也強烈的不滿，因為愷撒的種種改革，根本就是在破壞元老院和貴族們的利益而已，所以羅馬的貴族們和元老院的人，一直都在策劃刺殺愷撒。