而且這種戰爭根本無法停止下來，一旦開打就是雙方更加看對方不順眼，更加認為對方都是該死的。這裏麵的因素其實很簡單，就像很多年之後，日本打我們中國，日本人認為他們是正確的，因為他們的國土很小，一旦拿下我們中國，他們日本人都會過上好日子。而我們中國人則是保衛自己的國土，也是絕對的正確。
但在這一戰爭的過程之中，越打越來火，越打越是無法收拾，日本人在我們中國也死了很多戰士，他們國內很多戰士家庭也是家破人亡，所以他們把罪責歸咎於我們中國，就更想滅了我們中國。而我們中國更是大麵積的平民乃至戰士們死亡，更何況還是日本人先挑起的戰爭，所以我們中國也是億萬民眾家破人亡，生不如死！故此肯定認為日本人該死了，甚至認為日本人就像徹頭徹尾的惡魔一樣。可我們要明白，打仗這種事情，其實對於各個國家的平民傷害才是最大的，而且女性也在戰爭中被糟蹋的幾率幾乎是百分之九十以上，這都是什麼樣的概念了？故此這樣理解下來，除非一家把一家徹底殺到無力還擊為止，這戰爭似乎才能停止下來，或者幹脆就是將其中一方徹底從地球上抹掉，這戰爭也能停止下來。
其實目前法國的戰爭也正是這樣的一種概念，所以在一五六三年的二月份，兩大集體的勢力又在奧爾良展開大戰，遍地屍體，無數受傷躺在血泊中的戰士們鬼哭狼嚎的求救，乃至無數戰士們的絕望聲，其實早就搞不清楚他們自己到底在為什麼而打仗了，或許就是為了自己心中的真理吧？可真理又是什麼呢？在這種絕對令人窒息般的死亡迷霧中，所有一切的一切，甚至就是包括至高無上的真理，此刻都顯得如此的空洞不堪。
這不過是高層人之間的利益爭霸，不過是借了教會的名義，不過是更多的人為高層人的利益前來送死罷了。但是在這一戰之中，胡格諾派的納瓦爾國王安托萬在魯昂之圍中戰死。到了一五六三年的三月，王後卡特琳發布：安布瓦斯赦令，因為再打下去還要死更多的人，更何況國王這邊兵力都因為大量死亡出現吃緊的狀況，所以給予了新教徒們信仰自由和在指定地區進行宗教儀式的自由。
可是之前死了那麼多人，這起是開玩笑的？就像今天的現代我們的中國人，我們也都明白，我們今天的幸福生活就是建立在無數死去的先輩生命之上的，難道就讓先輩們如此沉默下去嗎？如此真的好嗎？這就是一種仇恨，從為利益而爆發的戰爭開始，這就演變成了仇恨，仇恨其實比利益爭戰更加可怕，仇恨這種情緒是非常可怕的，瞬間就可以迷惑一個人的心智，甚至是迷惑一個國家中所有人的心智。
至此在一五六七年的九月份，這再加上新教徒的人認為，為什麼他們的教會儀式必須在指定的地方進行呢？難道這是說他們是邪教嗎，對不？所以新教胡格諾派直接調遣大量的軍隊，很快就包圍了巴黎。這已經是所謂的滅國之戰了，看來事情因為仇恨的誕生，在此時已經完全走向了失控的階段，然後雙方在聖德尼交戰，更是德國的新教派還發兵援助法國的新教！這都是什麼概念了？看來這是已經直接想將對方徹底趕盡殺絕的仇恨，而且這裏麵其實也有政治色彩，比如德國的新教援助法國新教攻打巴黎，這就是削弱整個法國的軍事力量，德國的皇帝肯定願意做這種事情了，而且還是借助了教會的名義，這不叫侵略戰爭，這是名正言順教會之間的衝突。
所以德國新教的援助，這也讓法國新教的軍事力量大大增強，一下子就在巴黎戰勝了天主教派，一下子到處都是屍體，但這些人的屍體可都是他們法國人自己的，而德國的新教他們本來就是在殺法國人，若說會手下留情，這簡直就是不可能的，不過這個是我的個人觀點，故此最終到了一五六八年，法國的天主教和宮廷，看好！是宮廷，這就被迫簽定《隆朱莫條約》。
也正是在同年的九月份，天主教認為他們不應該如此委屈求全，所以在天主教的壓力下，查理九世撤消了對新宗教的寬容赦令。這下子其實就又是引起戰爭的引火索，到了一五六九年的三月，新教的軍隊在雅爾納克，又被天主教的軍隊擊敗。原因很簡單，天主教給查理施加壓力就是不想讓新教的人生存，想將他們趕盡殺絕，所以新教的人也明白，這已經根本是無法進行商議的仇恨了，不過這次新教的軍隊輸了，被天主教的軍隊幾乎當場屠殺至盡，到處都是他們法國人的屍體，整個場景簡直慘不忍睹，甚至就是真正意義上的慘絕人寰。而且在這場戰爭中，孔代戰死。