0151、五台山（1）
五台山，又名清涼山，位於山西五台縣台東北部，為中國四大佛教名山之首，稱為‘金五台’。又因由五座山峰環抱而成，又稱‘五台山’。五台山傳說為文殊菩薩的道場。
由於時間充裕，吳世琮三人在山西遊曆了一番，一個月後，終於來到了五台山。
在《大方廣佛華嚴經》中記載：‘東北方有處，名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。’
《佛說文殊師利寶藏陀尼經》中說：‘倘時，世尊複告金剛密跡主言，我滅度後，於南贍部洲東北方，有國名大震那，其國中有山，我曰五頂，文殊師利童子遊行居住，為諸眾生於中說法’。
中國，古稱‘震那國’，五台山即在印度的東北方，上述二經提到的‘清涼山’、‘五頂山’恰好於五台山五巒巍然、氣候清涼的特征與經文描述相符，佛教徒即把五台山定為文殊菩薩道場。
佛教傳入五台山，普遍的說法是始於東漢。相傳漢明帝時，天竺高僧攝摩騰、竺法蘭來到五台山（當時叫清涼山），發現此地有釋迦牟尼佛所遺足跡，這座山的山勢和印度的靈鷲山（釋迦牟尼佛修行處）相似，並且文殊菩薩有在此顯現，故二人決定在此建寺。寺院落成後，命名為靈鷲寺，又因漢明帝信佛，加‘大孚’兩字。
至北齊時，五台山寺廟猛增到二百餘座；隨文帝時，又於五個台頂各建一寺；唐代，全山寺院多達三百多座、所，有僧侶三千餘人，名僧輩出。
明末、大清朝前期，都對五台山各廟宇進行重修、擴建，才有了今天的恢宏壯觀。
吳世琮三人，在雲南時也曾經看過大理寺的壯觀，以及西雙版納藏傳佛教寺院的金碧輝煌。可是，五台山三百多座寺廟，青廟及黃廟交錯成景，卻是他們第一次見到。
青廟，即漢傳佛教，也是漢族僧侶居住的地方；而黃廟，即蒙傳藏傳佛教。青廟與黃廟相互比鄰，共同發展，這在四大佛教名山中是獨有現象。
與一般的遊客不同，吳世琮三人當然有他們自己的計劃。
他們除了觀看整個五台山的風景外，更注重的是山裏的地形地勢，各條路徑的走向等。
三人沿著寺廟群，各處都走了一圈。最後，進入到一座最大的寺廟——顯通寺。
顯通寺，又稱大孚靈鷲寺，始建於東漢明帝永平年間。
伴著佛香繚繞，聽著輕輕佛歌，三人又一次感覺到了寺院裏特有的高大威嚴和神聖。
寺內，高僧們輕輕輕敲著木魚，唱著大家半懂不懂的佛歌。他們神情專注的樣子，也影響著跪在佛前的所有信徒。
今天，是一個道場日，有不少從附近以及全國各地趕來的人，不管是達官顯貴，還是貧困鄉民，到了這裏，都是一樣的信徒，沒有高低貴賤之說。一個個跪在佛像前，默默聽著高僧們的念誦，祈禱著自己心裏的祈求。好像每個人所有的一切幸福和不幸都能在這裏得到解決。
進入這樣的場合，吳世琮三人，看起來有些另類。他們在殿前無所事事地轉動著，也引起了信徒以及僧人們的注意。
好一陣子，大家看著三人沒有要走的樣子，也沒有看到三人想要跪地祈禱。一個僧人走過來，雙手合一，道：