夕陽漸落，群山靜謐。
洞外升起了篝火，微微的亮光與輕煙飄散，微醉的錢飛在撥弄著火堆，發出一陣劈裏啪啦的聲音。詹莎莎和愛莎尼亞倒在幹草堆裏，望著深邃而悠遠的星空，那種純美之感不禁讓生活在大都市裏的人與然而生感動：天幕上繁星密布，星火熹微而靈動，流星不時閃爍，一條亮金色的軌跡劃過天際。
遠處傳來數聲野獸的吼叫，在空曠的穀中回蕩。舒妃緊張地望一眼漆黑的夜，這裏是大山深處，雖然進行了簡單的布控以抵禦野獸，但還是小心為妙。這裏是野獸和毒蟲的天堂，而人則是卑微的存在。
楚楓沉默地站在岩畫前“麵壁”，從黃昏到現在幾乎沒有出去過。心裏總是有一種莫名的感覺：壁畫十分蹊蹺，但不知道哪裏有問題。回頭看一眼正在進行圖片合成的血影：“還需要多長時間？”
血影疲憊地擦了一下臉：“光線太弱，曝光不足，照片質量存在問題，處理一下就ok了，估計十多分鍾。”
由於拍攝條件所限，壁畫的照片存在很大的問題，如果進行深度處理的話會產生失真，沒有那種直觀的感覺。楚楓對此不報什麼希望，隻是詹莎莎想要留存資料而已。探險隊裏沒有學考古專業的專家，對這種壁畫的解讀極為困難，僅能簡單地分析表麵的東西，而無法深入研究。
根據壁畫的風格和風化程度，楚楓判斷其曆史應該在兩千年以上。而舒妃的意見是更近一些，因為壁畫雕鑿的痕跡很重，與“岩畫”有本質的不同。即便在這種砂岩上刻劃也需要較堅硬的工具，比如鐵器。公元前4000到6000年前是青銅器的時代，形成於夏朝，鼎盛於春秋，而春秋時期才出現鐵器。按照這個推斷，壁畫的曆史應該在三千年左右。
青銅器誕生於中原地區，黃河流域和長江流域廣泛應用於禮器，實用器不多。所謂“祭祀於戎”，隻能應用於祭祀禮器和刀兵戈戟上。任何朝代青銅器都被視為“重器”，在以農耕文明為主的華夏文明之中，青銅器存在於權貴階層，而普通百姓是沒有的。鐵器更是如此，除軍隊之外，應用在百姓之中的鐵器也僅僅是數量有限的農具。
還有一個更專業的問題：西南乃百越之地，在中原文明序列中屬蠻荒之地，青銅重器不可能傳播至此。在相對封閉的十萬大山地區，遠離中原的閉塞之地，遠古的部落不會接觸到中原的農耕文明。從壁畫的內容便可見一斑：縱觀壁畫整體，沒有一點中原地區文化的影子。
譬如圖騰，中原地區的圖騰是為“龍”，號稱炎黃子孫、龍的傳人。而壁畫的製作者很顯然崇拜的是太陽、神鳥，這與西南地域的文明息息相關。
這是兩個不同脈絡的文明，一個是中原的農耕文明，另一個是西南的漁獵文明，三千多年前他們之間沒有任何交集。如果說有交集，應該是在春秋戰國的後期，西南最大的國家是楚、吳、越諸國，另外在西漢之際的古國，譬如夜郎、古蜀國、古巴國、古滇國、徐國、宋國等等。以此推斷，壁畫誕生的曆史一定是在西漢之前，而並非之後。
楚楓凝視著壁畫，腦中閃現過無數種可能，但都被一一否定，最後隻剩下兩個字：春秋。
這是壁畫誕生的最晚時間，也是與聖物最為接近的時間。如果說“聖物”與之有某種聯係的話，也僅僅是時間上有所關聯，但壁畫上沒有任何文字記錄，這是最大的遺憾。雪燕妮始終陪在楚風的旁邊，一聲不響地觀察著壁畫。
楚楓疲憊地坐在石凳上沙啞道：“從雕鑿的痕跡、畫麵風格和內容上，看不出有價值的信息，我想……與我們的行動無關。”
“這種祭祀場麵的岩畫並不多見，西北地區荒漠之中的岩畫比之簡單很多，年代更為久遠。西南地區屬於亞熱帶氣候，不宜留存岩畫，所以見到的更少。從風化情況看還是兩千多年，這個是斷代的依據。”舒妃淡淡地歎息一下：“但從內容上看，祭祀的風俗古已有之，中原地帶的祭祀祖宗、天地、神明，祈求風調雨順，而西南地域也是一樣，他們祭祀的是萬物生長的太陽。”