。”
“是明朝一品官員的官服，你所看到的中國人必是南明朝的王公大臣，汲水女子多半是他們的家眷。”劉常肯定地說，“三副畫麵串聯起來，基本可以理出一個事件脈絡：永曆帝被誅殺後，莽白便將南明官員貶為庶民，役使他們修築王城，南明大臣不甘屈服，即便勞作之時，依然官袍加身，以示高貴，並覓得良機，發起暴動，欲殺入皇宮報國仇家恨，卻遭到了血腥鎮壓。那位鎮壓暴動的黝黑男子的塑像能安放在皇宮前，可見身居高位，且還是一位強大的巫師，竟能率領僧侶製伏魯班傳人。”
公輸然點點頭，說：“來緬甸之前，我經常夢見一位老人和一位少年，他們在一座高山山頂修建了一座雄偉的佛寺，在魯班誕辰，施法殺死了全部緬甸人。我在第三副畫麵中見到的老者和少年便是我夢中所見之人，莫非我的夢境竟是真實的？他們是在去修建佛寺的路上嗎？”
“嗯，有可能，自從我們踏上尋找大衍司南的征程，事情便日益奇妙。”劉常迷茫地說。
“幻覺中還有幾個疑點，第一，我見到王城西南角是一片平民住房，但如今卻隻有一座小佛寺。”公輸然說。
“巴克雅金廟曾經非常宏大，數百年間，經曆多次戰火，損毀嚴重，才隻剩下今天這點規模。”張奇夫插話。
“這就對了，一定是後來鏟平平民區，改建的巴克雅金廟。”劉常說。
“第二，為什麼莽白要突然推平王城中心的宮殿，改建並無實用功能的天書台？”公輸然又說。
劉常也很奇怪：“阿瓦王城雖然龐大，但人口也多，建築密布，原本就顯得擁擠，又去推毀無數宮殿，令人費解。”
“所以，天書台對當時的王城至關重要！”公輸然說。
劉常、張奇夫點點頭。
“第三，在第三副畫麵，中國人發動暴亂，按例當斬，就不可能再修建巴克雅金廟，但此廟屬東方建築中的奇品，非一般工匠所能為，那麼就有兩種可能，一是莽白沒有誅殺暴動的中國人，又役使他們建成了巴克雅金廟；二是中國人中有背叛者，他或她獲得了赦免，最終成為巴克雅金廟的建造者。”公輸然又說。
劉常沉思片刻，說：“假如是第一種可能，魯班傳人必定會在樓內埋下巫咒，那麼廟內的僧侶將必死無疑，但顯然不是這樣。”
張奇夫一直在尋找發言機會，此刻終於找到，果斷地說：“中國人中必定出了叛徒！”
劉常、公輸然大聲讚同。
劉常說：“我們必須返回，第十章 天書台祭
三、汲水女
閣樓裏，公輸然仍在暈迷，血還在一滴滴地往下落。
突然，一道白光疾速穿過腦海，他的眼前頓時出現一座華麗壯觀的王城。刻滿佛像的皇宮金碧輝煌，它由厚重的石塊砌成，錐形、圓形與方形完美結合在每一個細節；皇宮一側矗立著一尊巨大的鑲金石座，座頂塑了一位通體發黑的人像，他頭戴尖頂圓帽，光著膀子，手端一柄黑色寶刀，坐在一張鐵椅上，兩腿大張，威嚴肅穆，觀之心悸；皇宮正麵是無邊無際的都城，數不清的高大建築鱗次櫛比，街頭上，一群衣著華麗的王公大臣悠然地遊逛，所到之處，布衣賤民紛紛讓道。在西南角，有一片低矮破敗的住房，占地足有一百多萬平方米，數不清的貧民穿梭其間。在一角，有個小庭院，正中有口水井，一位女子正在汲水。她緩緩回頭，容貌清麗脫俗，蕩人心魄。
畫麵迅速消失。
眼前這片迷離的白光，慢慢幻化成另一副畫麵。在一座雄偉的城門前，一隊人馬正要遠行，一位臉麵黝黑的將軍騎著高頭大馬走在最前麵，然後是四列鎧甲鮮明的士兵，中間歪歪扭扭走了數萬名粗衣百姓，其中有位錦衣老者和一個倜儻少年，少年一步三回頭，望著即將遠離的王城，最後麵又是四列押送的士兵。城牆上，汲水女子焦慮地張望大軍，她的眼睛終於搜索到了少年，拚命招手。少年還在慌忙地張望，始終沒有看見她。大軍越行越遠，汲水女子還在招手，盈滿眼眶的淚水終於滾落下來。