那些苟殘於世的土著女性用她們的語言，牢牢記住了仇恨，所有的語言都會變，但記載仇恨和詛咒的語言，因為深刻，沒有嬗變，並且代代相傳，演變成了誰也聽不懂的咒語……
我問王八：“你的意思是說，阿金是被這種古老的咒語詛咒了。可是阿金自己也是福建的土著啊，他老婆還是惠安女呢。”
日期：2010-6-1015:27:00
王八沒有直接否定我。他換了個方式：“你是什麼地方的人？”
“這還用問，宜昌人唄。明知故問。”我想都沒想，回答補充：“貨真價實。”
“你爺爺是什麼地方的人？”
我開始冒汗：“四川……”
“你爺爺的爺爺是什麼地方的人？”
“江……西……”
王八不問了，“聽說江西人都是山西洪洞縣大槐樹過來的。”
我明白王八的意思了，我老徐家才六七代相傳，不到兩百年的時間，就分別認為江西、四川、湖北是自己故土。以此推斷，福建幾千年來不停的外來民族遷徙，到了今日，誰能說上自己是正宗的土著。
“錢家占了趙家的房子，說是自己的；孫家後來搶了錢家的房子，時間久了，也認為這個房子是自己的，李家把孫家人殺幹淨，過了兩代，後人還以為這房子從來就是自己家的祖產……”王八自言自語的念著。
我還有個疑問：“你說福建的古老咒語和我們內地的邪咒是同一種，我認為不錯。可是這個語言，我曾經聽另外一個人——是人——不是鬼，也說過。”
“那肯定是不一般的人，身懷絕技，來曆不明的人。在那裏，帶我去拜訪。”
“魏瞎子說過。”
“這不奇怪，都說了是古老的咒語，咒語既然能詛咒人，當然也能解救人。”王八接著說：“魏瞎子那裏我去了好多次，怎麼從沒聽他說過這些話？”
王八又想了一會，“瘋子，我想了，魏瞎子說那些話，一般人聽不見的，你能聽見應該不是偶然。”王八忽然興奮起來：“我當初就說了，你的八字很怪，沒說錯吧。”
詭異語言的事情，在王八的分析下，終於幫我弄明白了。但是當我和王八回了趟市內，再回來的時候，兩口子已經離開了商場，不知道去了何處，他們沒給任何人透露他們的下一個生存之地……
至於阿金的事情，王八後來根據催眠後阿金說的話，和他曾經在福建“聽說”到的見聞。大致能夠推測出來：
從福建的特有的民居——圍屋說起。現在福建的圍屋成了民族風俗文化的典範了。書刊電視上不厭其煩的介紹，這種房屋結構的合理性：通風合理，采光合理，排水合理，空間布置合理……卻把最主要的功能排在後麵。
當初福建人修建圍屋，重要的功能就隻有一個，其他生活上的結構設計都是附屬產品。圍屋最重要的功能，非常殘酷且現實：打仗的需要。
打別人的時候，搶來的糧食要囤積到圍屋。別人打自己的時候，圍屋就是城堡。就這麼簡單。
阿金的陳家祠堂和隔了一座山的另一個家族，在水源田地上糾紛不斷。世代互相衝突，結下深仇。在文革中，阿金幾歲的時候，陳家的祠堂終於把另一個家族給收拾了。當時國家大亂，武鬥稀疏平常。縣裏的造反派頭子，和陳家有點淵源。陳家借勢，鏟除了世仇。但是對方家族中有個老太婆，在陳家人鳩占鵲巢的時刻，用那中古老的咒語，對阿金的家族下了詛咒。當時的場景，是什麼樣，王八也無法推測有多恐怖。
至少那個恐怖景象，讓阿金快三十年了，都不能聽到類似詛咒的聲音，聽到了就發狂。那個詛咒讓阿金和他老婆永遠不能回家，注定在外漂泊。那黑氣永遠不會消散，阿金甚至把那詛咒傳染給身邊的人，例如他老婆。這就是望德厚和王八要我離阿金遠點的緣由，因為我的八字招鬼，別惹火燒身，阿金身上的詛咒，跟望老太爺一樣，惹不起。
阿金為什麼整天的賭博喝酒狎妓。也許隻能在那些時刻，才能稍稍忘卻那詛咒給他帶來的巨大恐懼。為什麼他看見女兒就來氣。那隻有一個理由選擇：他們陳家，被詛咒的其中一個咒語，就是我們中國人最耳熟能詳的咒語：
斷子絕孫！（阿金的恐懼完）
日期：2010-6-1015:29:00
詐屍
小時候大人們晚上喜歡在一起日白聊天。聊著聊著就聊到鬼故事。我們這些小孩子就喜歡湊近去聽。嚇的怕了，就往母親的懷裏鑽，但還是豎起耳朵聽得仔細。
我記得一個比較深刻的故事就是跟詐屍的故事。
詐屍這個現象，好像在中國古代很普遍。我長大後看古典小說，看到寫詐屍的故事有兩個，一個是《聊齋誌異》裏寫的，比較恐怖，詐屍的屍體追著人到處跑，那個和屍體圍著大樹繞圈子，最後屍體的手指扣住樹幹，插進去幾分。另一個是《儒林外史》裏的一個生員，也是半夜投宿，投宿的老兩口剛好就死了，到半夜也詐屍，這個倒不嚇人，那生員膽子也大，有條不紊的把房間反鎖，那詐屍的屍體也沒害人，隻是在屋裏麵走來走去。那生員後來還主動安葬了老人。