1
二奎與二嫚兄妹倆所涉及的這樁轉親，它是由楊、崔、張三姓人家組成的。
在媒婆“大花鞋”的周旋之下，三家轉親的協議初步達成了一致：楊家的閨女去崔家，崔家的閨女來跟二奎。二嫚則是去跟楊家的兒子。
接下來要走的程序，就是女方都到各自相對應的男方家裏去相親一次——即是讓男女雙方見個麵認識一下，也是順便讓女方對男方的房子之類的家庭情況，能有一個直觀具體的了解。
之後，如無重大異議與變動，這樁轉親就算最終確定。
二嫚要去相親的楊家，是石竹村東去不過八裏多地、一個村名叫葫蘆峪的村裏的一戶人家。
對於葫蘆峪，二嫚還是比較有點印象的。
除了因為相距不算很遠，主要還是二嫚從小時候走姥姥家時，都要從那村子的旁邊經過。
說起那葫蘆峪，它三麵環山，一麵是陡坡的嶺，進出村子唯有一路可通，因狀如葫蘆而得名。
據說，當年抗戰那會，這裏絕佳的地形，曾助八路軍部隊運用“關門打狗”之計，將一夥鬼子漢奸的掃蕩隊一勺子給燴了個幹淨，連根毛也沒讓飛了！
都說“十裏不同天”，這村子離石竹村雖然橫豎還不足十裏地呢，但儼然就顯得山高坡陡了許多，很少了些平展開闊。
那掛在山嶺陡坡上的貧瘠土地，便是這裏人們賴以生存的根本。
也正是因為山高坡陡，土壤貧瘠，這裏的人們，除了能夠種植一些花生、地瓜、穀子這些農作物，以及多有栽植蘋果、棗樹、柿樹之外，幾乎沒有多少能夠用來種植小麥的地塊。
所以，這裏的人們，平常素日要想吃到白麵饅頭，那可算得是一件頗為奢侈的事情。
有些人家，甚至連逢年過節也難說能吃上一頓餃子。這樣的事情在村子裏並非是什麼稀奇。
也正是由於這緣故，附近一帶便流傳著這樣一個耍笑這村的笑話；
說的是這村裏有個孩子，長到多大了，還從沒吃過餃子。
當有一次，這孩子終於能有個機會吃上餃子時，他竟還不知道這餃子是個啥，便好奇地問身邊的父親。
他父親是一個奉行“食不言寢不語”的人。一見他吃著飯還亂言語，便沒有好氣地糊弄他說：
“這叫‘瞪眼胡’，快吃你的吧！”
他一聽父親的這回答，不疑有假，隻是由衷地誇讚道：
“這‘瞪眼胡’可真好吃！”
在這葫蘆峪，由於村子坐落在山溝裏，山野小路的崎嶇難行，使得這裏的人們春種秋收時，差不多抬手動腳就是肩挑背馱，鉤擔和扁擔成了常規工具。獨輪手推車在這裏則是少有能派上用場的時候。
就是看看村子裏麵的大街小巷，那也真是夠坎坷不平的。讓人走在街上時，總須腳下仔細才好。
假如老太太用瓢端著幾個雞蛋街上走，那就非得格外小心不可。
最好是手扶牆根走動才算穩妥些。
不僅如此，村裏的房屋因為都是依勢而建，往往是高低錯落不一，甚至這家院子的地麵比那家的屋脊都要高，這種情況也很正常。
另外一點：在這裏，還有一個顯著特點，就是幾乎所有人家都沒有正經的院門和門樓。
至多也不過是枝條編成的柵欄門而已。
而那所謂的院牆，也都是用石塊隨便壘起來的一道象征性的矮牆。
並且，一些在別的地方、人們都要放在自家院裏經心保管的東西，如蓋房子的木料之類，在這裏卻可以隨便被放在了門口；或是幹脆就放在胡同街道上，不用擔心丟失。
這，一則是這裏民情淳樸，一向秩序良好，頗有些祖輩傳流的那種“路不拾遺夜不閉戶”的古風。再就是這裏相當閉塞的環境，也使得村裏一向很少丟失東西。
在村裏，無論是牛羊走失豬跳圈，或是偶有人為的財物偷盜，隻要把住了進出村子的那條唯一通道，那就基本沒有丟失的可能。
2
二嫚要去相親的男方，青年人叫楊順，比二嫚大兩歲。
他兄弟姐妹共六個，他排行在最末。
是三姐給他轉親的。
他的兩個哥哥，因為看著家鄉窮苦，自己家庭背景又不好，想娶個媳婦怕是困難，所以長大了之後，他們便先後去投奔了在東北的姨姨家，如今都已成婚生子。
畢竟在關外東北那塊，比在家鄉這裏要好混一些。
這不，當他的父母給他蓋新房時，他那兩個哥哥還或多或少地都給幫襯了一點，使得家裏好歹沒有因為蓋房子拉下什麼饑荒。
至於他本人，都說“鳥擇良木而棲”，他原本也有過想到東北去投靠哥哥們的思想。但“老腦筋”的父母，正所謂“狗不嫌家貧，子不嫌母醜”，死活就是舍不得離開故土。
而他又不能憑著兄弟三個，卻把越來越年邁的父母雙親孤零零拋在家鄉，總得有一個守在跟前才好。
所以，無可奈何之下，他隻得依從父母，窩在這葫蘆峪裏度光陰。
他之所以走到今天轉親這一步，自身條件較差——個頭比較矮是一個原因。再就是葫蘆峪村的貧窮和閉塞，在附近一帶也實在是出名得可以。