三中國封建之解體以上當然皆就秦漢後的中國而說話。其缺乏階級，不像國家，自是負麵；而倫理本位，職業分途，即社會以為國家，二者渾融莫分，乃為正麵。凡此社會形態之特殊，伏根必很遠；但其顯露出來，則在封建解體之後。關於正麵，下章再細講。現在繼續談其負麵之兩點：一、其缺乏階級不像國家之何所從來。(因）
二、其缺乏階級不像國家之何所歸趨。(果）
於是我們便要談中國封建之解體問題。
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第二章已經申明，人類文化史不是獨係演進的，而中國剛好與西洋殊途。上章講階級問題，述及曆史可分五大段之理，則於唯物史觀所說相當予以認可。現在來談中國封建之解體，即是承認中國亦經過封建時代如西洋社會史者，而確指其與西洋之殊途正在於此。
於此有兩大事實先要提請注意：一、西洋在封建社會後資本社會前，那一過渡期間，政治上曾表見王權集中。但旋即轉入限製王權(憲政)，故其為期甚短。恰相反地，此在西洋極短暫者，在中國卻極綿長。中國封建削除，同一表見王權集中；乃不料此一集中，竟無了局。它一直拖長二千餘年，假如不是近百年受近代西洋影響，中國曆史突起變化，還望不見它的邊涯。
二、還有與此政治上長期不進不變之局麵恰相配的，是其經濟上之長期停滯。盡管其工商發達，早征見於先秦，而兩千多年後，依然不過那樣。假如不是近代西洋資本主義工業文明傳過來，它可能長此終古！
這是誰亦不能否認的，卻亦是最不可解的。信如論者所說，秦漢以來之兩千年是一段謎的時代。談中國社會史，而於此沒有愜心當理之分釋，即一切等於白說。忽視它，抹殺它，更屬可笑。然而在一些為迷信和成見所誤之人，卻苦於無法不加以抹殺，看下文便知。
討論之初，應問明白：何謂封建?封建和解脫於封建，以何為分判?簡單說，封建是以土地所有者加於其耕作者之一種超經濟地強製性剝削，為其要點。他如經濟上之不出乎自然經濟，社會上之表見身分隸屬關係，政治上之星羅棋布的大小單位，意識上之不免宗教迷信等等，大抵皆與此要點天然相聯帶者。解脫於封建，就是解除這些，而以解除其要點(強製剝削)為主。再問：怎樣可以得到解除呢?通常應不外像奧本海末爾所說，經濟手段對於政治手段之一次確定地製勝。兩種手段，目的是相同的。若經濟手段較見順便，而政治手段不大行得通之時，則政治手段漸被放棄，而自然趨向於經濟手段。這種順便者日以順便，行不通者日以行不通，即是經濟手段一次確定地勝利，而封建式剝削遂以解除了。像英國大體便是如此。在法國則要經過暴力革命，其政治手段之行不通，大於其經濟手段之順便。蓋各處社會情勢不同，曆史隨之亦異。
中國究竟已否從封建中解放出來呢?如眾所共見，多年來中外人士聚訟紛紜，莫衷一是。不少學者(如李季等)，認為中國封建已崩解於先秦戰國，而秦以後的社會即須另說。(1)(見李季著《中國社會史論戰批判》，神州國光社出版。)這大致算得平允。但有的學者卻認為從東周起，一直到鴉片戰爭之漫長時期，全都是封建社會。其所以如是主張，好像不管聯帶而見的那些事情如何，而單把握了農村中之強製剝削一個要點，說它