見了蹤影。
殘碑上還有隻小狸子，也就是掏老貓腸子的那隻，不等其餘兩個苗人過去捉他，就一頭栽下石碑，瞪著眼睛吐出苦膽而王，這家夥膽子太小了，竟是被老狸勞力慘死的一幕情形活活嚇死了。
陳瞎子目瞪口呆，見那苗人一腳踢死老狸，豈是“淩厲”二字可以形容得來，陳瞎子是個識貨的行家，他知道那一腳根本不是武術上的倒踢紫金冠，分明就是搬山道人踢僵屍的魁星踢鬥，怎得這夥苗人竟會搬山道人的絕技？莫非......
還沒等陳瞎子明白過來，就聽那一腳踢死老狸的苗人走到近前來，用綠林中的隱語道：“摘星須請魁星手，搬山不搬長勝山：燒的是龍鳳如意香，飲的是五湖四海水。”
陳瞎子聽得真切，“長勝山”便是卸嶺群盜的隱語代稱，既然說出"魁星"和"搬山不搬長勝山"之語，就已知對方是搬山道人的首領，陳瞎子臉上一紅，暗罵這夥月黑殺人、風高放火的假道士太不仗義，到了湘西卻不穿道袍，假扮成沐家苗子，適才心慌也沒認出來，害得自己在他們麵前出醜賣乖。但江湖上“禮”字當先，他身為“長勝山”的舵把子，自是不能失了身份，便也按綠林規矩，報切口到：“長勝山上有高樓，四方英雄到此來，龍鳳如意結故交，五湖四海水滔滔”。
敘過了禮，就聽那苗人哈哈一笑，抱拳道："陳兄，別來無恙否，若非小弟記錯了，陳大掌櫃應該是漢人搬家，剛才怎得改換門庭，忽然自稱起是苗人來了，莫不是在同我等作耍？”
陳瞎子最好麵子，趕緊給自己找理由開脫，說自家祖上確是苗人，隻因在漢人中廝混得久了，反倒常常忘了出處，剛才一看苗人，就覺得十分親切，畢竟是親不親故鄉人，甜不甜家鄉水，一筆又怎能寫出兩個“苗”字來。
原來這夥苗人都是搬山道人，那能使魁星踢鬥的首領人稱“鷓鴣哨。搬山道人之術，傳了不到兩千年，也是能人異士輩出，不過大多是年輕成名，英年早逝。他們暗中盜墓搬塚，一向不與外人相通往來，世上都傳言：“搬山道人發古墓者，乃死不求仙藥”，未知真假。
直傳到民國年間，搬山道人中更是凋零無人，好在其中出了個以一當百的鷓鴣哨，他這道在憑剩餘的搬山道人尋珠，恐怕終究渺茫無望，隻好破了千年傳承的禁忌，常常與卸嶺群盜相同信息。卸嶺之輩都知道搬山道人隻喜歡找藥，對金玉寶貨不感興趣，又兼鷓鴣哨本領高強，為人慷慨俠義，群盜都願結納與他。
陳瞎子同鷓鴣哨二人，是當今世上搬山、卸嶺的兩大首領，早已相識多年，雖是結拜相熟的兄弟，可仍不能沒了禮數，就與林中重新剪拂了。說起來別有情由，原來另外一男一女，都是鷓鴣哨同宗同族的師弟師妹，女的善通百花百草的藥性，道名花靈，男的血緣中色目未消，一頭卷發，不想中土中人，道名老洋人。道名並非道號，而是搬山道人的隱名和綽號，這兩個都是二十出頭的年紀，經驗尚淺，但鷓鴣哨在搬山道人中也無其他的幫手了，隻好將他們帶在身邊。
鷓鴣哨這三人欲去黔湘交界之地，盜掘夜郎王古塚，那邊廂多是洞民，道家裝束多有不便，故換作冰家苗打扮。路過老熊嶺，聞得有黃妖用古廟殘碑圓光，使障眼法害人，已不知傷了多少無辜 ，就特意冒雨繞路過來將它除了，卻碰巧就了陳瞎子一命。
鷓鴣哨讓老洋人和花靈拎了一老一小兩隻死狸子，對陳瞎子一拱手，就要作別：“我等終日奔波，但盼能得半日清閑，再來與陳兄相會，如今尚有要事，先告辭了.”
陳瞎子稍一尋思，又看搬山道人身後竹簍沉重，定時帶了掘子利器。搬山分甲之術是道中絕學，何不請他們助我一臂之力，破了瓶山古墓，我自取寶貨，將墓中丹藥都給了他們便是。以前從未動過元墓，怕是有些棘手，若能合搬山卸嶺之力，何愁大事不成這買賣十分劃得來，於是趕緊說起老熊嶺元代古墓之事，有意請搬山道人出手。
鷓鴣哨聞得瓶山是古時皇家煉丹求藥的所在，立即有幾分動心，不過盜發夜郎古墓之事，早已籌劃半年之久，預計六七天就能了結，而瓶山古墓一切不明，怕是急切難拔，就同陳瞎子他們約定他們盜了夜郎王古墓，就立刻來瓶山與卸嶺眾盜彙合，在此之前就有陳瞎子率人探查元墓深埋大藏，在搬山分甲術麵前到算不得是什麼阻礙，隻是子打進了這老熊嶺後，搬山道人們發現深山中常有兩道虹氣衝天，隻在黎明之際隱沒，由於行色匆匆，還沒來得及過去察看，如今尚難斷言是墓中金玉寶氣，還是深山裏的妖氣。（本章結束）
@本章節涉及資料：
關於圓光術的資料：
圓光術，是溝通特殊能量信息，在某種媒介上或直接在虛空中顯現圖象，用以查事查物的一種法術。它是法術中比較常見的一類，由於傳承與修行層次不同，也有多種分支。
下麵介紹的圓光術，來源於道教龍門派內部密傳。龍門第20代傳人陳明光師父為此法脈當代主要持有人之一。
此圓光術有以下幾個特點：
1、顯像方式多。可以在水碗、牆壁、白紙等物體上顯現，也可在手掌、額頭、胸口等人體部位上顯現，還可以直接在虛空中顯現，基本隨心所欲。