建立起了新的醫學體係,從歐洲走向世界,形成了現代醫學,而經過幾千年不間斷連續發展起來的中醫不但沒有被統一的現代醫學淹沒,反而持久地顯示了它的優勢,這種優勢在歐洲以神學代替科學的時代更為突出。文藝複興以後，一係列科學技術革命大都發生在西方，西醫學從此開始了革命，成功地走上了運用現代科學技術成果來解決醫學難題的道路，吸收了物理學、化學、生物學等知識和技術，形成了與現代科學技術同步發展的趨勢。而中醫學的發展，至今還運用著中國古代的自然哲學和相關的技術成果，因此看上去好像不如西醫發展速度快。但西醫的快速發展卻走進了一條狹窄的胡同，要我說是一條死胡同。由“機械醫學”模式到“生物醫學”模式的發展，導致了現代醫學的見樹不見林，甚至有人說生理學不過是“膠體物理學和蛋白質化學”的一種特殊情況，因此他們的名詞裏出現了越來越多的無法解釋的“綜合征”，這些問題的病根都出在他們原子論和還原論的思想方法上，而這時，我們發現了中醫，發現它可以回答許多西醫無法回答的問題。
納爾遜一說起正經事來就不苟言笑，弄得談話氣氛有點緊張。趁他喝茶時我說，我明白了，你是到中國尋求“救國救醫”的真理來了。他說你隻說對了一半，我是來尋求“救民救醫”的真理來了。我的一句玩笑又引起了他的一番宏論，我不得不佩服這個黃頭發洋弟子的博學。他係統研究過中國哲學和中醫，他認為最能體現中國思維特點的自然學科就是中醫學，而貫穿一致的中國思維是係統思維。他說有這種見識的不隻他一人，美國有個叫卡普拉的物理學家也認為：“中國把身體作為一個不可分割的、各部分相互聯係的係統的概念，顯然比古典的笛卡爾模式更加接近現代係統方法。”
洋弟子的話讓我覺得新鮮。我說我們自己的科學家要是意識到這一點就好了。納爾遜說，你們中國的科學家也看到了這一點，有個叫錢學森的科學家幾年前就說過，西醫的思維方式是分析的、還原的，中醫的思維方式是係統論的；科學已從分析時代進入係統時代，中醫的思維方式更符合現代科學思維的發展方向。西醫的思維方式也要走到係統論的道路上來。
他說得我心裏熱乎乎的，可我還是覺得他的“救民救醫”想法有些玄乎，真像他說的，當年李誦就用不著拿起槍，到山裏受那個罪了，可見洋人更容易頭腦發熱。聽說洋人七十歲還能生娃娃，看他的歲數，可能還沒過頭腦發熱的年紀，他既然想當我的弟子，我就有責任提醒他。我告訴他，靠中醫學是救不了整個醫學的，更別想救國救民了。他愣了一下，說，我哪裏是光靠一門中醫學，我還有西醫學。我說，據我所知，這是兩股道上跑的車。他說，我就是要讓他們跑在一股道上，你們的偉人毛澤東在1953年就說過：中國對世界有大貢獻的，中醫是一項；將來隻有一個醫學，不是西醫不是中醫，而是唯物辯證法作指導的醫學。納爾遜接著說，生存環境的惡化，引起了我對人體科學和醫學的重視，我非常讚成中國科學家錢學森的預言：“人體是開放的複雜巨係統，人體科學和醫學研究都需要係統觀點和係統方法，而這正是中醫的思維方式；中醫的現代化不僅會推動醫學的發展，而且會推動現代科學的發展，有可能導致東方式的文藝複興。”“中醫現代化是醫學發展的正道，而且最終會引起科學技術體係的改造——科學革命。”
“能引起一張(場)科學革命，你說西(是)不西(是)救民救醫？”