相比起命圖，中年人筆記之中，涉及禁物的內容，可就要多出太多了。
白予也可以說是收貨良多。
首先，中年人把禁物分成了三係列，四大類。
三係列，是“舊語”，“新說”以及“無名”三個係列。
“舊語”就是世祖皇帝以前，各種以成語，俗語等等為名的禁物，他們本身就是某個著名典故，被扭曲，然後具現化的產物，比如說“含沙射影”，也就是那隻可以噴出沙箭，擊中人的影子，讓人患上怪病的三足玉龜。
“新說”就是世祖皇帝收複山河，整個國家邁入蒸汽時代，白話文風行天下之後所誕生的各種禁物。
這類禁物，什麼樣的名字都有。
比如說，生產了蔣紋鳶所穿褲襪的，名為“殘絲斷魂”的怪異織機，“殘絲斷魂”這個名字，明顯是幾十年前，新舊交替時期，強行附會取的一個類似成語的名字。
“無名”就是，誕生於過去，是沒有形成典故的曆史扭曲所形成的禁物。
白予所繼承的道觀紫竹觀，就屬於“無名”係列。
四大類，是“活物型”，“生產型”，“地附型”以及“道具型”。
活物型，就是自己能動的，是最稀少，也最危險的禁物。
至今，白予也還沒見過活的禁物。
生產型，本身普通，但你產生奇特的產物，白予想到了蔣紋鳶的褲襪，而中年人，提到了一件禁物，名為“撒豆成兵”，外表是一個袋子，會不斷產生可以招呼豆兵的豆子。
地附型，就是固定在某個地方的，一旦移動，就不再是禁物的禁物。比如鬆霧穀農莊內的那口枯井，就是典型。
最後是道具型，道具型，可以帶著到處走，其本身不會自發的行動，需要念對口訣，才會發動禁物的力量，目前，白予見得最多的，就是這一種。
不過，這些分類，對於白予，隻能說意義不大，還不如中年人對於他手頭幾件禁物的介紹，對白予來得有意義。
現在，白予終於知道了自己掌握的這些禁物叫什麼，是什麼。
首當其衝，是白予的身體，傀儡人偶，這具傀儡人偶名叫“屍山血海”。
據說是上萬人祭練而成，原本還有一個青銅麵具，但已經遺失。
傀儡人偶，雖然是活的，半生物半機關人，但他本身不能自動，中年人把它歸入到了“道具型”。
最特殊的地方，就是可以結合命圖，更換命圖。
而人是不能換命圖的，換就死。
“或許，就是因為這樣的能力，加上麵人，讓中年人，產生了叛逃的想法。”
白予不禁猜測道。
麵人，口令是栩栩如生，名字也叫“栩栩如生”，能力是同步。
微縮客棧以及膠泥，都是中年人叛出之後，才弄到手的禁物。
微縮客棧，並不叫天然居，而是“反客為主”，口令是那個有名的回文對聯，其能力是讓客棧之內的物體，控客棧之外的物體。這玩意兒，一直躺在中年人所在組織的倉庫，因為，除非人能夠縮小，否則，這東西對人能什麼用處？
難道，這個組織都是傻瓜，想不到利用人同步麵人，然後把麵人塞進客棧，再通過客棧，控製外物？