結束了一場與祗園浮舟之間的親密，整個過程隻能說是啼笑皆非。
在這條世界線中，沒有去外籍兵團的祗園是一個非典型的東瀛女人，一方麵她身上有東瀛式的女德，即便已經是大齊官僚體係中的一員，她仍然將白予視作主人，私下的場合也稱呼為主人，但另一方麵，她母親是一位剛強的單身女性，她從小到大並沒有學過侍奉男人的那些東西。東瀛事件之後，她來到大齊也一直在騎警隊工作，更是沒機會學那些東西。
所以結果是祗園試圖服侍白予，但她又不會服侍人，白予最後實在忍不住笑了，結果他這一笑，祗園就一副我不配活著的模樣。
“抱歉，吾主。”
說著，祗園就下意識準備土下座。
“別跪，我說了別來這一套。”白予趕緊讓她打住，“不說這些事了，說正事，我走後你去東瀛找點人過來，在這即將到了的亂世中，‘葉隱之書’這個命圖可以說非常不錯了。”
“葉隱之書”這個和東瀛武士道有著很強關聯的命圖，就得不惜命敢拚殺相性才好。自從火器時代到來，加上東瀛進入和平年代之後，能夠結合“葉隱之書”這個命圖的人就已經是鳳毛麟角了，當初東瀛事件中，將軍的劍術老師出麵征召，也就來了十幾個擁有命圖的武士，情況就可見一斑了。
但在末世之中，能夠結合“葉隱之書”，並且能夠提升這個命圖的人，相信會湧現出很多。
畢竟“葉隱之書”和蔣紋鳶的“漁獵英豪”一樣，都是砍人升級流，核心準則都是要麼不打，打起來必須死一個。
就很適合亂世的節奏。
雖然擁有命圖的人，其戰鬥力也就那回事，一階兩階的命圖使用者，隨便幾個人拿著火槍一輪齊射就能打死，但是擁有命圖的人對於邪異力量存在抗性，麵對一些詭異的事物，可能幾十個火槍兵去都是送菜，而一個兩階的命圖使用者拿一把刀過去就把問題解決了。
祗園重重一鞠躬，“明白了，吾主，我一定辦到。”
白予滿意的點了點頭，然後補充道，“等你招到了人，就給他們安排‘葉隱之書’這個命圖，結合成功的就加入騎警大隊，失敗的你知道怎麼處理，我就不多說了。到時候，在鐵路工程開始，你就帶著騎警沿線巡邏，確保施工安全，人的問題你不要管，那些亂伸手的豬，自有人去宰。你隻管異魔這類的邪異事物。”
“是。”
祗園浮舟再一次鞠躬。
“該說的都說了，我先走了。”
簡單的告辭，白予離開了小屋。
下一站，劇院。
白予跟丁未看了一出新戲，這出新戲可就實在很過分了，如果說當年那部《雨絲的櫥窗》是描述了資本時代的拜金主義，諷刺了資本主義對人性的扭曲的話，這部《歸來的老兵》，講的是這樣一個故事，一個老兵歸來，發現妻子女兒被地主欺壓，上告官府，卻被一個勳貴二代幹涉，原本大家眼中的青天大老爺和勳貴二代沆瀣一氣，陷害老兵，最終，老兵女兒也落入了二代之手。絕望之下老兵殺死地主，在準備刺殺二代的過程中被其護衛活活打死。
整出戲，除了老兵一家，再也挑不出一個好人來。
階級矛盾那是一層套一層，就差來一句皇帝也該死了。
關鍵這戲還是元唯幸要求會寧上下各部分必須組織包場觀看的戲，誰要是不看，這官就別當了。