（七）
青丘人是不幸的，又是至幸的。不幸的是被困在這方世界出不得，至幸的是青城召、寺、佛塔鼎盛，人們蒙佛護佑，學佛念佛甚為方便。
五塔寺，又名慈燈寺，因寺中有座金剛座舍利寶塔，塔頂由五座舍利玲瓏小塔構成，故名為五塔寺；因每年正月十五舉辦大型燈火法會，故又名慈燈寺。寺牆深灰色，南有半圓拱門，依稀可見前殿和香爐。院內寬敞、肅穆，門內兩側有對稱的白塔，古樹參天，哈達飛舞。穿過前殿，即是金剛座舍利寶塔。塔建有290年，高16米，由塔基、金剛座、塔頂三部分組成，均以琉璃磚砌成，通高16.5米。塔基高約1米；金剛座為束腰須彌座，其束腰雕有獅、象、金翅鳥和金剛杵等圖案，束腰上為七層短挑簷，第一層簷下為三種文字（蒙、藏、梵）雕刻的金剛經全文，第二層到第七層簷下為1119尊鎦金佛像；金剛座南為拱門，上有蒙、漢、藏三種文字的“金剛座舍利寶塔”匾額，門旁為四大天王；塔門內東西兩角有樓梯通往座頂，出口為一方形攢尖亭，亭北為五座舍利小塔，最中間為七層出簷，四隅的為五層出簷。金剛界有五部，每部有一部主，中部為大日如來佛，東部為阿眾佛，南為寶生佛，西為阿彌陀佛，北為不空成就佛，五塔供奉的即是這五個部主的舍利，五座塔的塔座上分刻五部部主的坐騎獅子、大象、孔雀、飛馬、金翅鳥王。
烏素圖召，實際是七座寺廟的總稱，七召依山傍水，山溝山杏成蔭，素有“杏塢番紅”的美稱。七召以慶緣寺為中心，東有長壽寺、西有茶坊廟，東北有法禧寺、西北有藥王廟，正北有羅漢寺，再北有法成廣壽寺，共同組成一個召寺群體。
萬部華嚴經塔，俗稱白塔，是古豐州城址，位於青城東郊17公裏處。原為古豐州城內一佛寺中的藏經塔，高55.5米，為八角七層樓閣式的磚木塔。整個塔體，結構嚴謹，渾然一體。正麵嵌有篆書的“萬部華嚴經塔”石匾。塔身表麵浮雕有精美的佛像、菩薩、金剛、力士像及蟠龍柱等。塔內壁至今存有金代石碑6塊和曆代遊人用幽、契丹、女真、巴思八、蒙、藏等多種文字書寫的題記200餘條。
此外，青城還有特侖蘇召、小召、觀音寺、寶爾汗佛塔、等佛教建築，在包括大召寺在內的諸多佛寺中，又以特侖召為第一。
特侖召是青城七大召之一，規模最大，統率青城內外所有召寺。特侖蘇召與大召寺南北相對，一個金碧輝煌，一個灰頭土臉，殊為不同。大召每一代隻有三個喇嘛，知事、執事、值事喇嘛；特侖召卻不限製，喇嘛千餘，仆從無數。大召喇嘛隻受齋飯，不受其餘；特侖召不受齋飯，隻受金銀財產。大召喇嘛一心靜修，不收徒，不受供養，不參與凡塵俗事；特侖召喇嘛收徒、受供、賣靈物、搞法會，外出開光、做法、看風水，忙得很。大召山門大開，眾生可入；特侖召武僧看門，香客不施舍金銀，不準入內。大召進香的多為貧苦低賤，特侖召皆為高官貴胄豪富。大召喇嘛不娶妻不生子，特侖召喇嘛三妻四妾，子女成群。天長日久，大召雖建寺早，卻免不得敗落，特侖召經營有方，蒸蒸日上，反淩駕大召之上。特侖召法會甚多，正月十三、正月十五、正月十六、四月、八月、十月、十二月都有全廟型的大型法會。
特侖召當代活佛阿勒塔，年僅二十餘歲，人稱小活佛，又被青丘人奉為最尊公子。阿勒塔常年居於寺中隱修，非有千金布施，請不出他真身。除此之外，唯有在十月十日金剛經會上，可見其人。
阿勒塔頭戴金黃僧帽，臉覆黃金麵具，身披七彩袈裟，腳踏白靴。僧帽是上等黃綢所做。麵具栩栩如生，恍如真容，可見工藝之高超絕倫。袈裟由金雕、芙蓉雀、白海狸、紫貂毫、赤狐須、孔雀翎、極樂鳥尾、藍鶲羽織成，赤橙黃綠青藍紫七彩紛呈，又裝飾有水晶、白玉、瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、寶石等一萬餘顆。白靴是用一百頭未剪毛的小羔羊背皮所製。阿勒塔集天地奇珍於一身，從頭到腳，金光燦燦，恍若佛光，無數癡男信女痛哭流涕，跪地叩頭，拋金灑玉，捐妻獻女，好一門生意。