（shui）：止息，歇息。
【譯文】
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真漂亮。
我的心中多憂傷，
我的歸宿在何方？
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真華麗。
我的心中多憂傷，
我將安息在何方？
蜉蝣初生穿穴出，
像你麻衣自如雪。
我的心中多憂傷，
我將歇息在何方？
【讀解】
看蜉蝣而歎人生，絕非無病呻[yín]。倘若人們自以為蜉蝣生命 短暫（不過一天時間，朝生暮死）而沾沾自喜，加以嘲笑，這種 心態無異於五十步笑百步，實際上也是在嘲笑自己。
人生何其短暫：彈指一揮間，轉眼就是百年。誰能抗拒死亡 的到來？
咱們的祖先，大多隻看到眼前的實際利益。要麼立功立德立 言以求千秋萬世不朽，要麼縱情聲色犬馬及時行樂，要麼求仙訪 道以圖長生不老。大概，弗洛伊德所說的“死亡本能”在咱們祖 先身上表現得特別突出。我們不妨把這叫做“向生而死”：它看重 現世，隻顧今朝，哪管身後。這同蜉蝣營營苟苟的一生又有什麼 本質上的差別？ 與此相反的態度是“向死而生”：既然死亡是不可超越的絕對 界限，那麼死後人的歸宿在哪裏？由此思索短暫的一生怎麼度過， 對死後有什麼影響？人生的一切根本問題，在這種思索之中都要 被一一檢視和審查。
這是基於對生命本質的認識和深刻反省。我們從《蜉蝣》中 讀到了這種反省，在庸庸碌碌的歎息中聽到了空穀音似的反響。
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候 人
——小官的價值和尊嚴
【原文】
彼候人兮①，
何戈與殳②。
彼其之子③，
三百赤芾④。
維鵜在梁(5)，
不慌其翼。
彼其之子，
不稱其服(6)。
維鵜在梁，
不濡其咮（7）。
彼其之子，
不遂其媾（8）。
薈兮蔚兮（9），
南山朝齊（10）。
婉兮孌兮，
季女斯饑（11）。
【注釋】
①候人：在路上迎候賓客的小官。②何：同“荷”，扛。殳：古時的一種兵器。③彼其之子：他這個人，指前麵提到的小官。 ④赤芾（fu）：指大夫以上的官穿戴的冕服。⑤鵜（t i）：鵜鶘，一種 水鳥。梁：魚梁。（6）不稱：不配。（7）咮（Zhou）：鳥嘴。(8)遂； 如願。媾：寵，這裏指高官厚祿。（9）薈蔚：雲霧彌漫的樣子。（10）朝 齊：早晨的雲。（11）季女：年輕的女子，少女。
【譯文】
迎賓送客那小官，
肩扛長戈和殳棍。
像他那樣小人物，
三百朝官不屑顧。
鵜鶘停在魚梁上，
水沒打濕它翅膀。
像他那樣小人物，
不配穿那好衣服。
鵜鶘停在魚梁上，
水沒打濕它的嘴。
像他那樣小人物，
不配高官與厚祿。
雲蒸霧罩濃又密，
南山早晨雲霧多。
美麗俊俏真可愛，
少女忍饑又挨餓。
【讀解】
迎候賓客的小官，連七品芝麻官都夠不上，在達官貴人眼中 自然毫無份量。在一個官本位的國度之中，官位成了人的價值大 小的外在標誌，似乎官越大，價值越高，越神奇。
小官首先是一個人，有自己作為人的價值和尊嚴，官位與此 並無必然聯係。他有自己的活法，同樣也會贏得少女的愛情，甚 至在德行方麵，也可能是達官貴人們無法比擬的。作者對位卑官 小的弱者寄予無限的同情，表明了對官僚製度輕視個人人格尊嚴 的不滿和嘲諷。