櫻花旅館的晚上，沅天和誌良和喝著烈酒，吃了點壽司今夜不想那麼早睡覺，就出到大阪城的外麵去閑逛，順便打探一下本田愛子以前的家的位置，這個誌良也不是很清楚，因為現在大阪醫學院這裏已經變化很大了。
才幾年時間這裏的教學樓竟然都從新建設了起來，原本平房建築現在都多了許多精美的設計風格，可以說現在的大阪醫學院的設計風格更加像日式風格了，四周圍種滿了粉紅的櫻花，在建築的兩旁還有許多佇立著的圓形柱子，這些柱子就如同日本王宮裏麵的設計，不過顯得樸素一些，那種傳統低矮的木質樓房都變成磚頭屋子了，不過都是很矮的，因為居於日本這裏的自然災害地震的影響，所以屋子都不能設計的太過於高，否則地震的時候出現大問題的。
走在那過往曾經留學過的地方，誌良的腦海忽然回憶起和本田愛子一起的那段時光，從前的502教室現在已經變成音樂自習室了，醫學院裏麵對於音樂的課程的要求還是比較高的，因為這個地方需要更加多的活力來幫助病人進行治療，所以沒有音樂是不行的，有時候老師們還會帶領大家進行美術的學習，幫助在繁忙的醫學學習中帶來更加多的樂趣。
回憶愛子，誌良看著那502教室的走廊，沅天這個時候正好走了過來說道：“誌良，你想到什麼了？”
“沒有，都是過往的那些不堪回想的事情了！”誌良的淡淡的回答，很久沒有看見他有點感傷的樣子了，平時他都是嬉皮笑臉的，可是提起這件事他總是顯得格外的憂傷，看起來這件事對他的影響實在太大了。
這些沅天都看著心裏，沒有明說，因為他不想勾起誌良的傷心事情，讓他再次陷入悲傷的過去中，他試圖開導他，兩人來到老師的辦公室，進去就和裏麵的老師打了招呼，對於日語還是誌良這個留學生比較熟悉，所以溝通的事情就由他來負責了。
經過誌良和那些老師的談話，他知道這些老師也了解到本田愛子的事情，那在日本是非常有名的事情，她的死對於日本來說也起到非常巨大的影響，有許多當地人痛擊張立國，可是事情已經過去這麼久了，人們也把事情淡忘了，可是愛子卻沒有就此罷休，因為她死後變成了惡靈到處謀害著一些無辜的人，開始誌良以為她隻是在中國采取行動，誰知道，這些可怕的事情就連日本當地的秋葉原和東京都出現了同樣的事情。
不過這次他們是來找五通神像的，而不是調查這些瑣碎的案件，隻是現在愛子的家那附近的建築物也已經改變了，不知道怎麼才能找到她從前的家，希望她的家不要被拆了，那樣估計那個石像也會被抬走或者粉碎。
想著，晚上回到去櫻花旅館的時候，誌良還是心神不靈的，剛才晚上學校的老師還不多，才2個還在工作的，到了明天再去大阪醫學院看看吧！這樣兩人又在櫻花旅館大廳去吃夜宵才睡覺，這裏的三文魚壽司的確不錯，連沅天都讚不絕口，他吃了好幾個然後又喝幾杯烈酒，看著好幾個穿著紅色和服的美女來來出出的，誌良眼睛有點隻直勾勾的，很久都沒有看到異國美女了，當時在這裏讀書的時候到現在已經是好幾年，估計不到這裏的美女可是變化很大的。
到了今天些和服都已經發展成超現代的感覺，還記得和服（わふく，wafuku） ，是日本的民族服飾。江戶時代以前指吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《鬆窗夢語》，源自日本本土彌生服飾結合東吳服飾的混血產物，德川家康時期正式稱為和服。
在稱為和服之前，日本的服裝被稱為“著物”，而“吳服”是“著物”的一種，著物除了包括吳服之外還包括馬乘袴、大紋、肩衣袴、狩衣等，這些都非源自吳服，而是源自本土的彌生服飾，是一種極其古老的傳統服飾。十二單則是彌生服飾結合吳服、唐服、鮮卑服飾的優點，後期加以改良而成，之後又有改進和創新。
和服可分為公家著物和武家著物。德川幕府時期由“著物”、“吳服”改稱為和服，成為大和民族的傳統民族服飾。而與這個詞相對的是洋服，指來自西洋的衣飾。需要注意的是吳服隻是“著物”的一種，而和服是由“著物”直接演變而來，因而不能單純的說和服來自於吳服。隻能說和服中的浴衣來自吳服，來自對吳服的改進。