李楓說我原本是鬼童命者，而且先天命犯五弊三缺的殘字，所以他建議我，到道觀去拜師，當一個道士，借道教的氣運來庇佑自己。當然，李楓也是道家的人，隻不過陰山派，雖屬於道家，但他不屬於道教，乃是民間流傳的法教。
法教，乃是因民間地區文化而自成一脈的宗教，他們沒有固定的道觀，沒有固定的修煉場所，大多遊走四方，靠師徒傳承，隱而不顯。即使在民間的某個角落留下了不可思議的傳說，你也未必知道他是哪個門派的。
全真，正一，神霄，清微，淨明，靈寶，武當，這些都是道家之道教，有固定的道觀，固定的地點來傳道。
而閭山派，梅山師公教，華光派，陰山派，六壬派，大聖教，魯班先師教，茅山九龍教，瑤山派等等的，都是民間道派，道家之法教，隱藏在民間的法脈。
法教與道教，同樣有自己的修煉體係，派中也各自有戒律，唯一不同的，便是道教重道，重內修，科儀，其目的隻有一個，飛升成仙。而法教則更重法，重神通。在法教中，懲治惡人的巫術屢屢皆見。當然，也有驅邪鑲鎮，超度亡魂等等的法術。與道教追求飛仙理想不同的是，法教更重於把法術應用到現實當中，其法術神通都追求現實作用，如求財升官，消災治病等等。
因法教與道教有異曲同工之妙，派中也有“山，相，醫，命，卜”五術傳承，隻是科儀和內修上遜色於道教，而且也隸屬於道家，所以通常人們都稱法教為道家某個派。比如說道家陰山派，道家華光派，道家閭山派等等，而不是稱為法教。當然，這些也是事實，因為法教本就隸屬於道家，其門人也是修道的道士，其修道的宗旨，也是為了替人們消災祈福，驅邪鑲鎮。
李楓所學的陰山法，正是民間法教的一支，而且，還是先天絕教。
所謂絕教，便是一進門便要犯五弊三缺其中的一種。五弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨、殘。”而三缺說白了就是“錢，命，權”。
當然，這五弊三缺，並非絕教獨有，每個修道者都有可能會犯。無論是追求飛天成仙的道教，或是注重法術的民間法教。
但五弊三缺，也有後天，先天之說，犯與不犯，隻在修道者的一念之間
比如隔壁村在鎮上賣衣服的陳老頭，他就是學茅山的。因為對麵的商鋪老板使陰謀搶光了他的生意。陳老頭不岔之下，偷偷的拿到了人家的頭發指甲，取了人家的八字。趁著別人沒有防備之下，拘了競爭對手的魂頭。
拘了魂之後，又拿紅布包著，丟到了一個長滿刺草，極度陰濕的地方
自此之後，那被拘魂的商鋪老板，生意果然一落千丈，不僅如此，他還越來越倒黴，到後來，甚至出了車禍，躺在床上氣若遊絲，幾乎就得去見了閻王。
看到那老板得了此報，陳老頭大呼一聲痛快。這時，讓陳老頭意想不到的事情發生了，他的兩個兒子，一個被籃球砸到，砸成了腦震蕩。一個在二鋪床掉了下來，居然骨折了。
陳老頭才想起學法時師傅的訓導。“學法莫作惡，行法要向善，每做一事皆有承負，五弊三缺如影隨形。”
於是，他忙不迭的去替那老板解禁。隻不過，這陳老頭學藝未精，隻會下禁，卻還不會解禁。後來，他請來了師傅，才解開了下的禁咒。
師傅來了之後，勃然大怒。雖然替那商鋪老板解了禁咒，放了魂頭。但同時，也廢了陳老頭的修為。後來，師傅見陳老頭似有悔改之意，才重新立了藏魂牌，再次把陳老頭領進了門。
隻不過，這有什麼用呢？一個孩子殘廢了，一個孩子成傻子了，即使修為能回來，陳老頭也隻能在悔恨裏度過餘生。
這就是五弊三缺。他的可怕之處，是在於報應不是直接報應在你身上，而是先報應在你家人身上。先絕六親氣運，再絕六親性命，然後你懷著對親人的悔恨，愧疚。一個人在漫長的歲月裏享受孤獨終老。